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乞校正陆贽奏议进御札子

明代 / 韩田

"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"


乞校正陆贽奏议进御札子拼音解释:

.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
ning guang yi dui bang tai qian .chao chui yuan cao yan you zhong .ye di gong huai yue zheng yuan .
ren wang zheng xian ru .yu si cong zi ju .qian shan zhen yin di .ping wei bo mao lu ..
.di lin peng zi yi he yong .ji nu lai jun su zi gong .
.ao hai xi bian di .xiao yin jing xiang kuan .yun kai gu yue shang .pu pen yi shan han .
.gong shi gong yan di .biao ming xing bi zang .jiang shan ru de zhu .tan xiao ruo wei fang .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
li li wen xian shu .ling ling chu jian zhang .zi kong lai duan xu .sui yue san qi qiang .
.yu lou yi zhong jin .qi che ru tai qing .jian zhi cui bian se .fu ting xu yu sheng .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..

译文及注释

译文
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上(shang)天要(yao)把重任降临在某人的身上,一(yi)定先要使他(ta)心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
可惜心里还没有学会主(zhu)动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
秦军增兵围困赵都邯(han)郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
祝福老人常安康。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
虚寂的厅堂秋风淅淅,
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
夕阳渐渐地失(shi)去了光泽,从西边落下。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防(fang)守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。

注释
(8)且:并且。
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
①还郊:回到城郊住处。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。 
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
3.赏:欣赏。

赏析

  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担(wei dan)心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一(zhe yi)面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己(zi ji)的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的(zhong de)神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客(xia ke)……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

韩田( 明代 )

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简 介

韩田 韩田,字耕良,大兴人。

刻舟求剑 / 楚人涉江 / 赵师龙

"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。


夜半乐·艳阳天气 / 童琥

鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。


谒金门·帘漏滴 / 王儒卿

"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。


送客之江宁 / 戴澳

屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 于邺

"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"


终南 / 萧奕辅

苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。


思越人·紫府东风放夜时 / 夏沚

啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"


咏萤 / 周燮祥

当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。


周颂·清庙 / 叶光辅

"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
《唐诗纪事》)"


樱桃花 / 方恬

霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。