译文
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
来欣赏各种舞乐歌唱。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
一个(ge)妇人面带饥色(se)坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
斜阳余辉洒落高大树(shu)木,秋山上的落日好似火烧。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很(hen)洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
注释
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
门:家门。
⑹“闻说”,清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”,明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”,水名,在浙江金华,是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南,故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》:“双溪,在(金华)城南,一曰东港,一曰南港。东港源出东阳县大盆山,经义乌西行入县境,又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪,经石碕岩下,与南港会。南港源出缙云黄碧山,经永康、义乌入县境,又合松溪、梅溪水,绕屏山西北行,与东港会与城下,故名。”
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
晓畅:谙熟,精通。