译文
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着(zhuo)鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说(shuo):“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不(bu)服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指(zhi)着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于(yu)是认罪。
中年以后存有较浓的好道之(zhi)心,直到晚年才安家于终南山边陲。
石岭关山的小路呵,
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
远远望见仙人正在彩云里,
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
不要理会那(na)般(ban)人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
注释
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。
文者气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致:文章是由气形成的,然而文章不能靠学来达到好,气质却可以靠加强修养得到它。
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
65. 恤:周济,救济。
⑵微言:精妙之论。刘歆《移书让太常博士》:“夫子没而微言绝。”
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。