访戴天山道士不遇
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
访戴天山道士不遇拼音解释:
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
.huang he bing he shang lai you .zhi ming zhi shi ken zao qiu .ci fu you ming kan zi fu .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
.yi jian lin xi zi qu pan .xue hua xiao jin xian hua gan .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
jue ding shen xian hui .ban kong luan he gui .yun tai fen yuan ai .shu gu yin xie hui .
.liu luo fu cuo tuo .jiao qin ban shi bo .mou shen fei bu qie .yan ming yu ru he .
译文及注释
译文
庄子和惠子一起在濠水的(de)桥(qiao)上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你(ni)又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了(liao)。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
遥远漫长那无止境啊，噫！
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
豆(dou)子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣(zha)过滤出去，留下豆汁来作羹。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
注释
⑴园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。“
⑶申：申明。
课：这里作阅读解。
⑷岩岩：消瘦的样子。
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
7、若：代词，你，指陈胜。
赏析
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的(ren de)洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人(shi ren)的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已(jian yi)成白骨的丈夫，使全(shi quan)诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和(jing he)远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的(ren de)洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人(shi ren)的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
四、结尾写古战场的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已(jian yi)成白骨的丈夫，使全(shi quan)诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和(jing he)远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
创作背景
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
刘拯( 元代 )
收录诗词 (7197) 首
简 介
刘拯 （?—约1107）宣州南陵人，字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史，劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减，诬毁先帝。又论苏轼狂悖，请正其罪。进右正言，累迁给事中，黜知濠州，改广州。以吏部侍郎召还，迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍，罢知蕲州、润州。复为吏部尚书，昏愦不能举其职，左转工部，知同州，削职。
昭君怨·园池夜泛
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
水调歌头·送杨民瞻
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
破胆期来复，迷魂想待醒。鲁山行县后，聊为奠惟馨。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
小雅·信南山
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
柳枝词
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
送陈章甫
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
喜迁莺·晓月坠
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
忆王孙·春词
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
如梦令·一晌凝情无语
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
山坡羊·骊山怀古
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"