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子夜歌·三更月

两汉 / 翁煌南

"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
相思无明晦,长叹累冬秋。离居分迟暮,驾高何淹留。"
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
德施超三五,文雄赋十千。及斯何以乐,明主敬人天。"
牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。
林虚星华映,水澈霞光净。霞水两分红,川源四望通。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
老少悲颜驷,盈虚悟翟公。时来不可问,何用求童蒙。"
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
朗朗哭前歌,绛旌引幽魂。来为千金子,去卧百草根。
"妾貌非倾国,君王忽然宠。南山掌上来,不及新恩重。
香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶,
丝竹路傍散,风云马上生。朝廷谓吉甫,邦国望君平。"


子夜歌·三更月拼音解释:

.mo zhe gong qian yang liu zhi .xuan zong zeng xiang di zhong chui .
xiang si wu ming hui .chang tan lei dong qiu .li ju fen chi mu .jia gao he yan liu ..
can cha jin gu shu .jiao jing bi tang sha .xiao san lin ting wan .dao zai yu huan jia ..
xi si lian huan jin si jue .lian huan ke sui bu ke li .ru he wu zai ren zi yi .
de shi chao san wu .wen xiong fu shi qian .ji si he yi le .ming zhu jing ren tian ..
ya xian wang dao shu .zhang bin zi xian yi .liao an zhang wei lu .ju sao chen fan shi .
guan que chang an jin .jiang shan shu lu she .ke xing chao fu xi .wu chu shi xiang jia .
shan chuan yao man mu .ling lu zuo zhan jin .you ai guang tian xia .en bo jia hou chen .
duo xie zhou shen fang .chang kong heng yi qin .qi fei yuan hong lie .ti ru quan he lin .
.wang jian wei rui ju cui hua .shi kai jin wu sao ting hua .
cheng xian zhi suo feng .zhi li gui qi gen .su su bing xuan you .huang huang jie zhu xuan .
lin xu xing hua ying .shui che xia guang jing .xia shui liang fen hong .chuan yuan si wang tong .
xin zhi dao cun zhe .dan wen xin suo zhi .lv liang you chu ru .nai jue fei xu ci ..
lao shao bei yan si .ying xu wu di gong .shi lai bu ke wen .he yong qiu tong meng ..
ba jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
lang lang ku qian ge .jiang jing yin you hun .lai wei qian jin zi .qu wo bai cao gen .
.qie mao fei qing guo .jun wang hu ran chong .nan shan zhang shang lai .bu ji xin en zhong .
xiang lun bao qi jing fan hua .ke lian jin ye su chang jia .ying wu bei zhong fu zhu ye .
si zhu lu bang san .feng yun ma shang sheng .chao ting wei ji fu .bang guo wang jun ping ..

译文及注释

译文
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
三国时(shi)期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发(fa)了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里(li)。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀(zhui)有明珠,耀如落日。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
我试着登(deng)上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
为寻幽静,半夜上四明山,
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。

注释
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
(17)眷眷(juàn):形容念念不忘。
②如云:形容众多。
辞:辞谢。
66.蹝(xǐ)履:趿着鞋子。

赏析

  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会(hui)历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子(zi),一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的(cheng de)倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  首联(shou lian)写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品(pin),《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻(yu),不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多(po duo)。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲(huai qin)之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

翁煌南( 两汉 )

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简 介

翁煌南 翁煌南,台南盐水人。同治年间增生,曾捐助军饷,授五品衔,旋补儒学教授。乙未割台之际,曾举兵抗日。明治卅一年(1898),授绅章,后任嘉义厅参事以下诗作辑录自《台湾日日新报》、馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、赖子清《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》等。

南乡子·自古帝王州 / 张岳骏

"劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
"明发临前渚,寒来净远空。水纹天上碧,日气海边红。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。


赠外孙 / 李泽民

高出军营远映桥,贼兵曾斫火曾烧。
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。
"长安分石炭,上党结松心。绕画蝇初落,含滋绶更深。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
"共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"


凉州词二首 / 林逢

驽铅虽自勉,仓廪素非实。陈力倘无效,谢病从芝朮."
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。
疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
彼岐有岨,我往独处。人莫余追,无思我悲。"
"寒闺织素锦,含怨敛双蛾。综新交缕涩,经脆断丝多。
"百龄嗟倏忽,一旦向山阿。丹桂销已尽,青松哀更多。
讵堪孤月夜,流水入鸣琴。"
爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。"


国风·豳风·破斧 / 郭道卿

悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"
威略静三边,仁恩覃万姓。"
此日欣逢临渭赏,昔年空道济汾词。"
乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
剑舞轻离别,歌酣忘苦辛。从来思博望,许国不谋身。"
"孟月摄提贞,乘时我后征。晨严九折度,暮戒六军行。


秋莲 / 王延禧

清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
佳气日将歇,霸功谁与修。桑田东海变,麋鹿姑苏游。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发,画带双花为君结。
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
赖得烟霞气,淹留攀桂人。"
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"
膳夫行炰。烟霏万雉,花明四郊。沼苹白带,山花紫苞。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 周昱

"令节三秋晚,重阳九日欢。仙杯还泛菊,宝馔且调兰。
况乃山海泽,效无毫发端。内讼已惭沮,积毁今摧残。
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
"汉家宫殿含云烟,两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙,
玉没终无像,兰言强问虚。平生不得意,泉路复何如。"
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。


踏莎行·二社良辰 / 徐葆光

"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
"河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
游鹍翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚,
徒觉炎凉节物非,不知关山千万里。弃置勿重陈,
"卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。


王氏能远楼 / 任观

从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
叹世已多感,怀心益自伤。赖蒙灵丘境,时当明月光。"
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束,家在钱塘小江曲。
阳林花已红,寒涧苔未绿。伊余息人事,萧寂无营欲。
电野清玄菟,腾笳振白狼。连云飞巨舰,编石架浮梁。


青玉案·与朱景参会北岭 / 宋自逊

"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
欲将此意与君论,复道秦关尚千里。"
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。


满江红·暮春 / 释宗鉴

故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
逸足还同骥,奇毛自偶麟。欲知花迹远,云影入天津。
及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。
出入金犊幰,兄弟侍中郎。前年学歌舞,定得郎相许。
"芳树已寥落,孤英尤可嘉。可怜团团叶,盖覆深深花。
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。