"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
节候潜相应，星辰自合期。寸阴宁越度，长历信无欺。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈
.bi dong you yan du xi xin .shi ren he lu de xiang xun .yang sheng bu shuo ping zhu yao .
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
.jiang cun yao luo mu chan ming .zhi shou lin qi dong bie qing .gu an xiang kan can zhao zai .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
.xie shou gao zhai jie gou xin .yi fang feng jing wan jia qing .qun xian ju jian shan yin hui .
jing ri sheng xiao sa .jian feng bu zan lan .zhu chuang qiu shui mei .di pu ye yu han .
he yin jiao de li chang lan .nan pu dong men hen bu sheng ..
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
qiao sheng xuan zhu yu .zhao chang ru lian cong .yuan ke zhou zhong xing .fan jin zan yi kong ..
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
.sa sa han tian yu .liang feng yi xi hui .yuan xun nan mu qu .xi ru yi ting lai .
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
译文
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
人生一死全不值得重视，
注释
晓畅：谙熟，精通。
[8]弃者：丢弃的情况。
18、亟：多次，屡次。
2.相梁：在梁国当宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
3.妻子：妻子和孩子
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
拂尘开按匣，何事独颦眉。古调俗不乐，正声君自知。
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。 ——刘禹锡