忆秦娥·杨花

玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。泉熘涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
文章推晁董，学擅卿云，高揭声猷缙绅里。上瀛洲册府，师表宗藩，华要地，俱是宸衷注意。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
"一掬金莲微步。堪向盘中舞。主人开阖，唿来慰行旅。暂时略得舒怀，事如橄榄，馀甘卒难回苦。
沈沈莲漏滴初干，忽忽天涯岁又阑。贝叶读残香篆尽，梅花吹断角声寒。旧文每许闲人录，新句宁容俗眼看。共喜太平林下客，暮年生计托蒲团。
雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。
梦中舞燕栖鸾。起来烟渚风湾。一点愁眉天末，凭谁划却春山。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。