有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
"竹影金琐碎， ——孟郊
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
you ru ti li bi .you ru zhi shi bing .you ru bing shi lv .you ru xuan ming ling .
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
.yi kai shan guan dai chou zan .geng yao yan quan yu xi xin .chang bei song sheng mi xi yun .
xi yun feng zhong yuan .han qing xue hou nong .fan yin kan bi yu .xiao yong dai dong feng .
.zhu ying jin suo sui . ..meng jiao
.song men yi jing wei .tai hua wang lai xi .ban ye wen zhong hou .hun shen dai xue gui .
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
zhao ru hua shi lang .deng liu yu ye chuan .yue jiang shen jian di .shui shi ci xin jian ..
.bai lu zhou bian jiang lu xie .qing ou jie yi man ping sha .wu tu lai song yuan xing ke .
.qing chen gu ting li .ji mu dui qian cen .yuan yu tian shui he .chang xia sheng xi lin .
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
hao gong ling gui zuo chou lv .shi zhou san dao zhu xian weng ..
译文
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
蓝天下的(de)草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经(jing)大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规(gui)戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂(fu)着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁(chen)着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
注释
（87）建醮（叫jiào）——设坛祈祷。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
⑷红蕖（qú）：荷花。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
遐：远，指死者远逝。
（4）枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹：红色。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
"苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。 ——白居易
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
青林思小隐，白雪仰芳名。访旧殊千里，登高赖九城。 ——王起
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
强睛死不闭，犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹，抉门呀拗s9. ——孟郊
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。