译文
一(yi)年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的(de)缘故。羊子说:“出行在(zai)外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美(mei)德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么(me)不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
“魂啊回来吧!
徘徊不定时光忽已久,白(bai)露渐渐浸湿我衣裳。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比(bi)古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
注释
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
亡:丢失,逃跑,让……逃跑了,这里指让鸟逃走了。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。
⑺《国语》:“歌钟二肆。”韦昭注:“歌钟,歌时所奏。”
(6)晕潮:指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。
⑺泠泠(ling 灵):形容声音清越。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。