白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
心宗本无碍，问学岂难同。"
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
bu shi dui hua chang ming ding .yong jia shi dai bu ru xian ..
gao ai wei feng ji .di chou nuan qi rong .yue jiao du hao miao .ri she geng ling long .
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
qing liang yao fen neng zhi wei .ge zi xiong zhong you li quan ..
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
.wei lao bin mao jiao .xin gui xiang shi qiao .zhi xia ci er ji .yin xue yu san chao .
duan chang he bi dai san sheng .chuan yun su chu ren nan jian .wang yue ti shi tu zheng ming .
.tai hua dang gong shu .wei guan xing ke zhi .yan he qing ai dong .lian dui bai yun chui .
mu xu qiong shi wei .ba jiao zui mo hen .duan zhi qi cheng shi .jing xi xu pin wen ..
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
.jian zhu yan yun you jiu qi .er nian pin chang bin bian si .you yu bu ai jin bei shui .
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
译文
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
魂魄归来吧！
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
我家曾三为(wei)相门，失势后离开了西秦。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹(du)虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
王侯们的责备定当服从，
依旧是秦汉时期的明月和边关(guan)，守边御敌鏖战万里征人未回还。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
注释
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
56. 故：副词，故意。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
⑹杳（yǎo）杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。
③泼火：指寒食节，寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》：“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》：“蹴球尘不起，泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
知古斋主精校2000.01.22.
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。