译文
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
借问章台的柳啊,过去你是那(na)样婀娜多姿,如今你还和往日(ri)一样吗?
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
小孩子虽(sui)然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们(men)?
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩(en)德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
漾漾的秋波摇荡在眼前(qian)泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
注释
(22)愈:韩愈。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
(6)谁会成生此意:谁会理解我的这片心意。会,理解。成生,作者自称。作者原名成德,后避太子讳改性德。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。
⑨薄幸如何消得:薄幸,薄情;负心。消得:消受得了。