译文
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在(zai)空中划着字。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还(huan)没有磨平。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个(ge)虎皮金柄的箭袋。
所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头(tou)跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓(huan)公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于(yu)危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那(na)么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
就像是传来沙沙的雨声;
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
注释
(44)太史公:司马迁自称。
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
⑼索:搜索。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
“勾践之困于会稽”三句:《左传》哀公元年:“吴王夫差败越于夫椒,报槜李(越军曾击败吴军于此)也。遂入越。越王(勾践)以甲循五千,保于会稽(山),使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴:三年而吴人遣之。”归臣妾于吴,谓投降吴国为其臣妾。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
(3)刳(kū):削剔,挖空。
南北驱驰:戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰,又曾镇守北方边关。