晚过盘石寺礼郑和尚
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。"
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
坐隅分洞府，檐际列群峰。窈窕生幽意，参差多异容。
风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:
zhu han ge shu ling .ming tu feng lv chen .zi er xian you ku .yu jie liu jing jun .
ding shi feng guang qian su zui .lai chen fu de xing kun ming ..
he ren ci shi bu de yi .yi ku xian bei wen ke tang ..
you ke xu jiao yin .wu qian ke bie gu .lai shi chang dao shi .can kui jiu jia hu ..
mei ren bi hong zhu .zhu zuo cai xin jin .pin fang jian dao sheng .ye han zhi wei qin ..
zuo yu fen dong fu .yan ji lie qun feng .yao tiao sheng you yi .can cha duo yi rong .
feng yao shi zhou ying .ri luan jiu jiang wen .fu cheng gui shang di .ying zhao zai ming jun .
yuan yu jin ting hui .jiang dai yu shu zheng .huan dan ying you shu .yan jia gong jun cheng ..
.ping ming zuo xu guan .kuang wang ji you zai .su wu fen kong jin .chao guang du xi lai .
hu wen tian shang le .yi zhu hai cha liu ..
译文及注释
译文
诚恳而来是为寻找通向(xiang)世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时(shi)为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
孟子说：“对于君王(wang)的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没(mei)有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗(yi)弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘(yuan)故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
注释
（32）良：确实。
10、率：遵循。桓：指齐桓公。
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
⑥官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。
（5）这句是说：对于民生措置失当，就是君主没有负起责任。
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
13“积学”，积累学识。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
赏析
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草(hua cao)树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为(wei)军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
第十首
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形(wu xing)象的真实感，大大提高了艺术感染力。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟(jiu jing)透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情(zhong qing)绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百(shu bai)人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为(wei)军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
第十首
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形(wu xing)象的真实感，大大提高了艺术感染力。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟(jiu jing)透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情(zhong qing)绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百(shu bai)人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
少年游·江南三月听莺天
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。"
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
亭帐凭高出，亲朋自远来。短歌将急景，同使兴情催。"
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
赐宫人庆奴
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
"粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
"紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，
山石
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。"
霜叶飞·重九
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
甘心除君恶，足以报先帝。"
暗香疏影
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
咏架上鹰
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
"回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。
唯有江湖意，沉冥空在兹。"
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变协宫商。
画鸡
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
忆秦娥·花深深
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
"武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
参差金谷树，皎镜碧塘沙。萧散林亭晚，倒载欲还家。"
竹枝词二首·其一
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
若石之死
运遥日崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
"绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。