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金朝 / 王继香

木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。"


还拼音解释:

mu gong wei de chang li shou .you yu guan jia she she xiang ..
wu yun gao peng zi jin tang .hua xia tou hu shi yu huang .
.jie lan sui jiang liu .wan bo gu huai an .gui yun song chun he .fan xing li yun han .
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
xiang gu chuan ren yu .ming quan xi ke chou .jia shan bu zai ci .zhi ci ke gui xiu ..
.xian bu xu xu zheng yu yi .xiao yi cheng dan zhuan zhong yi .hua piao hong jin qu chao lu .
ji hui xue ye han guang ji .zhi si jin guang zhao hu ting ..
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .
gao niao xia can zhao .bai yan sheng yuan lin .geng wen qing qing fa .liao xi huan chen jin ..
.mao ting ke dao duo cheng qi .mao ting zhi shang nan ti shi .chu chen jing wu bu ke zhuang .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
dao zai gan ge shi he ri .jin lai mi lu yu xiang sui ..

译文及注释

译文
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留(liu)下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经(jing)由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人(ren),没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
我平生(sheng)素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么(me)既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”

注释
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。
⑹云山:高耸入云之山。
(2)逮:到,及。
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⒀衰兰送客:秋兰已老,故称衰兰。客指铜人。咸阳:秦都城名,汉改为渭城县,离长安不远。咸阳道:此指长安城外的道路。

赏析

  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四(qian si)句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后(zui hou)的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样(zhe yang)的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛(yu sheng)唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

王继香( 金朝 )

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简 介

王继香 王继香,字子献,一字止轩,会稽人。光绪己丑进士,改庶吉士,授编修,河南候补知府。有《止轩诗集》。

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 闻人耘博

"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"


思王逢原三首·其二 / 董振哲

"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。


送李判官之润州行营 / 仲俊英

"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
少瑜镂管丘迟锦,从此西垣使凤凰。"
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"


大德歌·冬 / 运采萱

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,


圬者王承福传 / 漆雕俊旺

兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"


重赠吴国宾 / 喆骏

晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"


漫成一绝 / 稽梦尘

悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
直比沧溟未是深。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"


代白头吟 / 夹谷珮青

羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
对此不堪乡外思,荷蓑遥羡钓人归。"
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,


游南阳清泠泉 / 忻辛亥

"电尾烧黑云,雨脚飞银线。急点溅池心,微烟昏水面。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 马佳甲申

"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"