乞食
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
何由一相见，灭烛解罗衣。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
乞食拼音解释:
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
ji yu dong liu ren ban bin .xiang yu zhong shou tie suo fei ..shang jian .bei meng suo yan ..
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
yong xin xiu wei shu wu ya .jiu tian yun jing fang lian yue .yi ye feng gao bian yan hua .
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
译文及注释
译文
我漫步山中，溪水清清，直见水底(di)的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只(zhi)听到鸟儿喧闹相呼。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不(bu)浓不淡口味纯。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
回到对岸，请(qing)各位客人在回首望去，孤山寺仿佛(fo)像仙山中的蓬莱宫一样，坐落(luo)在水中央(yang)。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
手拿宝剑，平定万里江山；
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
注释
（1）敝貂裘：破旧的貂皮衣服
93、王：称王。凡，总共。
兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句：刘禹锡《杨柳词》：“长安陌上无穷柳，唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
变钞：据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币（即氏币）；先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”，又于至正十年（1350）另发“至正交钞”致使物价飞涨，民怨沸腾。
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。
⑴《太平广记》：崔圆，开元二十三年应将帅举科，又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试，遇敕下，便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时，与越州剡县尉窦公衡同场并坐，亲见其事。公衡之名位，略见于此。
赏析
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽(an feng)时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声(sheng)，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情(de qing)感氛围。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉(shen quan)之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
公子重耳由于受骊姬的陷害，在晋献公在世时流亡国外。公元前651年，晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图，怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态，得到穆公倍加赞许。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽(an feng)时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声(sheng)，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情意，奠定了整首诗浓厚的情(de qing)感氛围。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉(shen quan)之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
公子重耳由于受骊姬的陷害，在晋献公在世时流亡国外。公元前651年，晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图，怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态，得到穆公倍加赞许。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
创作背景
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
李茹旻( 明代 )
收录诗词 (1441) 首
简 介
李茹旻 （1657—1734）清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
别范安成
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
解语花·梅花
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
七律·有所思
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
庚子送灶即事
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
念奴娇·井冈山
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
少年游·长安古道马迟迟
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
寄黄几复
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
暮归何处宿，来此空山耕。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
秋至怀归诗
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
水龙吟·雪中登大观亭
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。