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贫交行

南北朝 / 王鸿兟

"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
中饮顾王程,离忧从此始。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
中饮顾王程,离忧从此始。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"


贫交行拼音解释:

.gao di hou gui dao .nai ju yu hua gong .xiao yao ren jian shi .bu yi fu qiu gong .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi .
.ye shui yan he li .chu tian yun yu kong .wan zhou qing jing wan .chui diao lv pu zhong .
.er zhi jiu ci man .cang ming san shi nian .dan chi ce pin xian .bai shou guan bu qian .
.bei dou heng tian ye yu lan .chou ren yi yue si wu duan .hu wen hua ge qin zheng yi .
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
guang chuan han cheng lan .mao shu zhuo hua zi .duan cai he zu shu .wang zeng kui yan ci .
tong chan wen feng su .ming zhu ji qiong li .ling xia bu tu er .ren he dang zai zi .
.ji shui chu wang wu .qi yuan lai bu qiong .fu quan shu yan fei .ping di liu qing tong .
you you ren xi zhang su qin .huang hui xi lv shui yin .de zhi yin xi dan duo xin ..
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi .
jin tui ji zai wo .gui lai chang an zhong .fen xiang dong hai jun .shi zuo xi shan tong .
yan jing ning yun dan .shen mou su suo jiang .jing yao tian yue jiong .qi ru sai yun chang .
su geng jiu wei chui .qing liang shang han jie .qi neng wu ji yin .chang ya jun en jue ..

译文及注释

译文
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一(yi)句话。
回忆当年在(zai)午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别(bie)之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
眼见(jian)得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
免得使我寸寸相思,都化(hua)成了烟灰。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
祭献食品喷喷香,
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大(da)狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐(jian)渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君(jun)不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?

注释
12.潺潺:流水声。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑫成:就;到来。
凡物皆有可观,省略“者”即可观者,值得观赏的地方。
4. 固:固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。
12.箸 zhù:筷子。
21.然:表转折,然而,但是。

赏析

  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花(hua)》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女(nv)戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说(shuo)起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后(bie hou)情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样(yang),都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自(dang zi)由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

王鸿兟( 南北朝 )

收录诗词 (7167)
简 介

王鸿兟 王鸿兟,字啸龙,又号无离,闽县人。光绪甲辰进士,历官邮传部员外郎。

鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 黄从龙

"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"


拜星月·高平秋思 / 陈着

树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。


减字木兰花·立春 / 祁韵士

竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。


乡人至夜话 / 刘斯翰

云泉不可忘,何日遂躬耕。"
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。


始安秋日 / 吴英父

"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 桓玄

家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。


论诗三十首·十四 / 林斗南

但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。


戏题阶前芍药 / 王宗旦

饮酒入玉壶,藏身以为宝。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
马上一声堪白首。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
"相知有叔卿,讼简夜弥清。旅泊倦愁卧,堂空闻曙更。


田子方教育子击 / 袁泰

常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"


途经秦始皇墓 / 孔昭虔

"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。