首页 古诗词 踏莎行·雪中看梅花

踏莎行·雪中看梅花

清代 / 杨大纶

老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。


踏莎行·雪中看梅花拼音解释:

lao ma wei ju xin bu xu .dang shi de yi kuang shen juan .dan shi can nian bao chi fan .
.dong ge yi he jing .ying sheng luo ri chou .kui long zan wei bie .hun dan si jian qiu .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
zi gu yi wei huan .shi ren yan bao fa .xiu de shi qi lai .ji mi gu bu jue .
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
piao geng wu an di .xian mei you he ge .guan jun wei tong shu .wu dao jing ru he ..
xi nian ying chu gu .jin ri feng gui lin .wu wai ling yun cao .shui neng ji ci xin ..
luo ren jiao bing shuang .kai huai wei ku gao .xu yi qiu di chu .reng kan xiao tong bao .
.an wen gao zhan shi .bing ge jiu suo ju .shi lai ru huan da .sui wan mo qing shu .
si ren zhuan pin ruo .li yi fei wu yuan .zhong yi rang bin song .wu ling tian xia lun ..
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
.cai wei sui lao shang xu ming .wo bing jiang hu chun fu sheng .yao guo guan xin shi zong fei .
.dong cheng du ping ju .you ke dao wu lu .fa lin yin chong shu .kai qi fu jian shu .

译文及注释

译文
戊戌政变后的劫余人物不会(hui)被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以(yi)用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使(shi)天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有(you)十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已(yi)贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
香炉峰升起一轮红(hong)日,飞瀑映照幻化成彩虹。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?

注释
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
5、遐:远
①进之:让他进来。曩者:刚才。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。
42、或协周亲:指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协,相配,相合。周亲,至亲。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
(2)失:失群。

赏析

  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不(zhe bu)可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎(si hu)在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔(zai zi)细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此(yin ci),仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  《蜂》罗隐(luo yin) 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  “兔丝(tu si)生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

杨大纶( 清代 )

收录诗词 (2946)
简 介

杨大纶 杨大纶,字心易,自号集虚道人,吴江人。住栖真道院。

醉太平·堂堂大元 / 吴士矩

"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"


浪淘沙·其三 / 饶竦

崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。


长命女·春日宴 / 周纶

古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"


樵夫毁山神 / 侯承恩

东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"


画地学书 / 韦骧

池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 毛杭

故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。


大雅·江汉 / 杨铨

牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。


丁督护歌 / 丰芑

主人善止客,柯烂忘归年。"
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"


书扇示门人 / 西成

天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
驻马渡江处,望乡待归舟。"
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"


杨花落 / 朱议雱

春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。