译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
世上难道缺乏骏马啊?
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
和我(wo)一起携手同游的好友中,有些已先(xian)飞黄腾达了。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀(huai)疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风(feng)俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
早到梳妆台,画眉像扫地。
南方不可以栖止。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
注释
16.三:虚指,多次。
⑻旷荡:旷达,大度。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
〔15〕大驾:皇帝的车驾。队仗:仪仗队。岐、薛:指玄宗弟岐王李范,薛王李业。(两人皆死于开元年间,这是诗人的误记。)
⑹晚来:夜晚来临之际。
煞:俗“杀”字,这里指摧残。休:语助词。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。