首页 古诗词 夏日绝句

夏日绝句

明代 / 李芳

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"


夏日绝句拼音解释:

yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..

译文及注释

译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花(hua)。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡(xiang)村中。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成(cheng)活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗(ma)?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭(zhao)王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。

注释
(8)休德:美德。
④熊少府:虞集好友,生平不详。
【夙婴疾病,常在床蓐】
11.远游:到远处游玩
⑹摇落处:一作“正摇落”。
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。

赏析

  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓(du diao)寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽(yan lan)英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它(du ta),才能读懂诗。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出(zhi chu):“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

李芳( 明代 )

收录诗词 (4613)
简 介

李芳 李芳,字华黍,号兰谷,钱塘人。

湖心亭看雪 / 厍忆柔

三馆学生放散,五台令史经明。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
佳句纵横不废禅。"


州桥 / 帅飞烟

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


谒金门·春又老 / 司壬子

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


宿江边阁 / 后西阁 / 毕忆夏

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"


七绝·为女民兵题照 / 太史琰

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


冬柳 / 公良肖云

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。


天净沙·江亭远树残霞 / 隋高格

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
岂若终贫贱,酣歌本无营。


周颂·般 / 夏侯彦鸽

"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
见《韵语阳秋》)"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"


长安寒食 / 玉壬子

"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。


/ 畅辛未

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"