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野居偶作

两汉 / 徐伯阳

明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。


野居偶作拼音解释:

ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
.jun zhong qi jia lai xiang fang .dong li chao yuan qu bu feng .kan yuan zhi liu shuang bai he .
miao miao jiang ling dao .xiang si yuan bu zhi .jin lai wen juan li .ban shi yi jun shi .
ke xi feng chui jian yu da .ming chao hou ri ji ying wu ..
he kuang ji ming ji xu bie .men qian feng yu leng xiu xiu ..
.mo yin shen shan qu .jun ying dao zi xian .chi shang chao shui leng .mao ku ye shuang yan .
jiao jing xiao rong ma .cheng gao bi dou niu .ping he qi bai li .wo rang er san zhou .
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
mei dai xiu pin ju .zhu chun nuan geng rong .qi qing lan rui fu .fu run yu ji feng .
fu xing jing bu gui .fu de zhuan guang ming .hou ren gao qi jie .ke shi xiang fu xing .
.you wen si hao guan .qing chong san pin lie .yi yu zai chen tian .nei kui fei cai zhe .
.qu nian wei shui qu .qiu shi fang wo lai .jin nian chang le li .chun ri ku jun hui .
liao dao chen ni zi .yi wei jian jiao heng .deng lou wang can wang .luo mao meng jia qing .

译文及注释

译文
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他(ta)的踪迹呢?一直等(deng)到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明(ming)(ming)的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞(shuang)戏水连绵不断。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
其二:
天道还有盛衰,何况是人生呢?
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。

注释
57、薆(ài):盛。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
2.平沙:广漠的沙原。
(5)济:渡过。
(39)河曲:晋国地名,在今山西永济东南。
⑵“张仪”句:张仪,战国时纵横家,魏国人。游说入秦,首创连横,先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》:张仪通楚,“掠笞数百,不服,释之。其妻曰:‘嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?’张仪谓其妻曰:‘观吾舌尚在不?’其妻笑曰:‘舌在也。’仪曰:‘足矣。’”《汉书·蒯通传》:“郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十余城。”颜师古注:“掉,摇也。”⑶“苏秦”句:苏秦,战国时纵横家,洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》:“苏秦喟然叹曰:‘此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎?且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?”二顷田,全唐诗本作一顷田。误。
⑥贼臣持国柄:指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
科:科条,法令。
1、马邑:秦所筑城名,今山西朔县,汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆:白龙堆得简称,指沙漠。
⑤鸣声幽咽:天寒地冻,陇山下东流的河水结了冰,河流在冰层间呜呜咽咽,像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声,心里那种思乡之情,那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。

赏析

  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  可将诗分为四个层次:第一层从(ceng cong)“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难(nan),被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传(chuan)》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

徐伯阳( 两汉 )

收录诗词 (5651)
简 介

徐伯阳 (516—581)南朝梁东海人,字隐忍。敏而好学,年十五,以文笔称。读史书三千余卷,试策高第。梁武帝大同中,为侯官令,甚得民和。陈文帝、宣帝间,除司空侯安都府记室参军。后除新安王府咨议参军事。

卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 运亥

但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。


秋浦歌十七首·其十四 / 万金虹

一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。


咏儋耳二首 / 林友梅

澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 宛微

鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 东郭辛丑

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。


早发 / 柴卯

贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 丙青夏

百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
恐为世所嗤,故就无人处。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
况有好群从,旦夕相追随。"
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"


七绝·观潮 / 子车淑涵

"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。


羁春 / 蛮亦云

坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 太叔友灵

朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。