一舸
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
一舸拼音解释:
shan tong ni qi qing cong ma .qi guo chun quan che shou fei .
.kong que wei tuo jin xian chang .pa ren fei qi ru ding xiang .
huang niao bu kan chou li ting .lv yang yi xiang yu zhong kan ..
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
.ming shi bu ai bi .lang ji dong nan you .he bi shi ren shi .zhi jun qing wu hou .
zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..
译文及注释
译文
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
舞石应立即带着(zhuo)乳子起飞，且不(bu)要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如(ru)美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见(jian)随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无(wu)法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
孔子说：“六艺对于治(zhi)国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土(tu)有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已(yi)经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
注释
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
139、算：计谋。
⒁人涉：他人要渡河。卬：（áng昂），代词，表示“我”。否：不（渡河）。卬否：即我不渡河之意。
④“江山”二句：语本王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”信美：确实美。
赏析
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
以情衬景(chen jing)。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
对李(dui li)白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥(ji)。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的(xin de)矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
以情衬景(chen jing)。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
对李(dui li)白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥(ji)。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的(xin de)矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
创作背景
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
后十九日复上宰相书
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
夹竹桃花·咏题
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
始知李太守，伯禹亦不如。"
暮江吟
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
过钦上人院
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
感旧四首
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
南浦别
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
蝶恋花·庭院深深深几许
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
虞美人·赋虞美人草
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
晚秋夜
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。