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南园十三首·其五

清代 / 张淑

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,


南园十三首·其五拼音解释:

ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .

译文及注释

译文
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
在那炊烟袅袅巷(xiang)道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东(dong)京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
  申伯勤勉(mian)能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新(xin)邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
细雨止后
专心读书,不知不觉春天过完了,
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
是我邦家有荣(rong)光。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
⑥闹:玩耍嬉闹。
⑺淮左名都:指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路,扬州是淮南东路的首府,故称淮左名都。左,古人方位名,面朝南时,东为左,西为右。名都,著名的都会。
1.春事:春色,春意。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
48.劳商:曲名。

赏析

  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧(ba)。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁(du sui),旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂(ye mao)、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

张淑( 清代 )

收录诗词 (1646)
简 介

张淑 字静和,长洲人,钱大毓室。有《哦香小草》。

寄全椒山中道士 / 朱贞白

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 罗有高

与君相见时,杳杳非今土。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 王修甫

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


赠卫八处士 / 卞永誉

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 李复圭

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


过华清宫绝句三首·其一 / 陈造

肠断人间白发人。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"


西塍废圃 / 汪绎

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


武帝求茂才异等诏 / 周昌龄

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。


马诗二十三首·其四 / 马捷

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 大须

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"