"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
东海西头意独违。"
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
.ye chang wu shui qi jie qian .liao luo xing he yu shu tian .
qian yao wan fang zhi bu de .wei ying bi mu xue tou tuo ..
.zuo wan yin tai duo .wei e lian xiao zui .jin chao can you bao .lan man yi shi shui .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
jing zhou you fei yuan .yi lu ban yue cheng .han shui zhao tian bi .chu shan cha yun qing .
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
dong hai xi tou yi du wei ..
.li ju lao xiang zeng .jia qi hen you wei .zao zhi liu jiu dai .hui bu chen hua gui .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
.zhuo zu yun shui ke .zhe yao zan hu shen .xuan xian ji xiang bei .shi li bie jing xun .
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
yin yang shen bian jie ke ce .bu ce ren jian xiao shi chen ..
译文
高崖上飞腾直落的瀑布好像有(you)几千尺，让人恍惚以(yi)为(wei)银河从天上泻落到人间。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大(da)的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝(di)才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而(er)能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
注释
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
②临：靠近。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
重币，贵重的财物礼品。
24、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
崔觐 唐梁州城固人。业儒。躬耕自给。老无子，乃分田财奴婢各为业，与妻隐居南山。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋，不晓吏事，号称长者。文宗时召为起居郎，辞疾不至，卒于山。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
但令此身健，不作多时别。"
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
未死不知何处去，此身终向此原归。"
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"