首页 古诗词 梅花绝句二首·其一

梅花绝句二首·其一

近现代 / 施玫

与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
虽未成龙亦有神。"
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,


梅花绝句二首·其一拼音解释:

yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
shan que jiang chu dao yao lan .xian lu man chuang xian bu yan .yin fu zai qie lao xiu kan .
gui qi qie xi gu yuan chun .zhi zi zhi si tao ling zhi .wen jun bu yan ma qing pin .
qin zhang chao qin chu .xiang yan shui wu he .shen xin jiang fu chu .ying zai gu xiang duo ..
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
jie yan ying xiao ji men jun .yao zhi di zhang lun huang dao .shi fu yin shi xiang bai yun .
she ji kan liu ti .an wei zai yun chou .kan jun hua wang shi .gan dong ji xiao you ..
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
wang shan deng chun tai .mu jin qu nan ji .wan jing xia ping qian .hua ji xia feng se .
.jiu fei yuan ye chu shi mao .chi fu ping sheng ji gu lao .yu shu man ting jia zhuan gui .
sui wei cheng long yi you shen ..
.gui zhou yi lu zhuan qing ping .geng yu sui chao xiang fu chun .wu jun lu ji cheng di zhu .

译文及注释

译文
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的(de)水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多(duo)读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥(xiang)成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒(ju)大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量(liang),才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”

注释
19 向:刚才
⑸一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
天下事:此指恢复中原之事。.
57.缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。
45.顾:回头看。

赏析

三、对比说
  林花(lin hua)已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读(wu du)为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
第二首
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较(bi jiao)正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人(zhuo ren)物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩(zhuo kuo)边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思(yi si)想的光辉。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

施玫( 近现代 )

收录诗词 (1853)
简 介

施玫 字每馀,江南宣城人。○此愚山先生弟也。诗不宗愚山,恐于雷同,此即其志趣不凡处。

晚春二首·其一 / 沈名荪

童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"


于阗采花 / 张逢尧

"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"


论贵粟疏 / 王鸿绪

西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 王铎

共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"


送人赴安西 / 刘夔

绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 曾仕鉴

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


江村晚眺 / 林纲

光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
望望离心起,非君谁解颜。"
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 马之骦

驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。


莲蓬人 / 高鹗

本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 臧丙

"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"