和张仆射塞下曲·其四
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
和张仆射塞下曲·其四拼音解释:
di cheng song chun you yang yang .tian ya song chun neng bu jia chou chang .mo chou chang .
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .
lian duan ying huo ru .chuang ming bian fu fei .liang chen ri ye qu .jian yu zhuang xin wei .
she ci yu yan wang .ren jian duo xian jian ..
pin bao shi jia wu hao wu .fan tou tao li bao qiong ju ..
.yi ren shi ming qu .yi cong sui yue chu .zhong xin yi diao fu .wai lei jin kong xu .
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
jun yan bu jian men qian shi .tan li hai min wu suo ji .jian chen bi jun wu suo wei .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
.xuan jing bu you ju yuan jin .da du che ma jiu quan men .
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
di san di si xian ling ling .ye he yi zi long zhong ming .di wu xian sheng zui yan yi .
liu shi si gua qi shi zuan .bi jing bu neng zhi suo yi ..
译文及注释
译文
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒(xing)涕泪纵横污损了(liao)粉颜。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
只(zhi)看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾(zeng)在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体(ti)广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
注释
⑤丝雨：细雨。
5.广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
（12）知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
26、“梳化”二句：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室霭檀云品御香。”看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）
73．惕寤：指突然惊醒。惕：心惊。寤：醒。
赏析
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵(fu gui)与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否(de fou)定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点(dian)强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之(ming zhi)义甚明。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮(zhuo lun)来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职(liang zhi)的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践(zhong jian)帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。 第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。 “请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。 李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
创作背景
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
渭阳 / 仙春风
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
见此令人饱，何必待西成。"
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
天与爱水人，终焉落吾手。"
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。