"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
愿言携手去，采药长不返。"
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
qi wan kan cong shi .xing chi geng xue xian .jing zhong shuai xie se .wan yi gu ren lian ..
xia shu cang jiang qi .yan pai shi shu yuan .fu yun mai chu qi .chao hai cu wu tian .
zui chuan xiu ju huan qu man .wei jue feng liu xiang guo neng .
ru men jian zhong feng .xie shou ru wan li .heng qin liao wu shi .chui diao ying you yi .
bu zuo he xi wei .qi liang wei zhe yao .lao fu pa qu zou .lv fu qie xiao yao .dan jiu xu wei lu .kuang ge tuo sheng chao .gu shan gui xing jin .hui shou xiang feng biao .
ren sheng kuai yi duo suo ru .zhi dang you qi fu qin zhen .kuang nai chi mu jia fan cu .
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
fei zhao zhuan nian gu .li ren sheng sui feng .yan gui han yang lu .bai shou peng lai gong .
yuan yan ge xian weng .zhong nian lian yu ye ..
.ji ran kong zhu li .wang wang bao shu zhong .gao guan shui liu ke .dong nan er shi feng .
yu hou guo qi run .hua can bu ji chi .ba wen jing xiao lu .hao ke jian dang shi .
.lu shi qing wu shi yu wan .shui liu huang ye yi wu qiong .
chang lu guan shan he ri jin .man tang si zhu wei jun chou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户(hu)口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
小芽纷纷拱出土，
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
注释
⑵淑人：善人。
胭脂慵傅：懒搽脂粉。
42.靡（mǐ）：倒下。
⑤流连：不断。
⑧睘睘（qióng 穷）：同“茕茕”，孤独无依的样子。
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。