译文
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
孔巢父摇头不(bu)住长安,将去东海随烟雾飘流。
但是道德高尚而又善作文章的(de)人(ren),虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算(suan)得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载(zai)古人事迹的时候,看到感(gan)人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心(xin)曲。
注释
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。
⑴流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
⑷别:告别。
(3)弃:传说为周之始祖,尧舜时农官。
吉:丙吉。