秋浦歌十七首·其十四
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
秋浦歌十七首·其十四拼音解释:
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
译文及注释
译文
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了(liao)柴门。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒(han)。
象故(gu)侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋(qiu)》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
不要以为施舍金钱就是佛道，
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
火云铺山盖岭凝滞不开，方(fang)圆千里鸟儿不敢飞来。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
返回故居(ju)不再离乡背井。
注释
⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
11.何以知燕王：根据什么知道燕王（会收留你）。
赏析
其四赏析
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
柳宗元被贬到(bian dao)永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉(han)、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是(zhe shi)天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
诗写到这里，似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜，那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”，向着人猛地冲起百多尺高，可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔，更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里，才直接点题，真是一波三折，盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗，更觉丰神超迈，情趣横生。
姚合极称赏王维的诗，特别追求(zhui qiu)王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
其三
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
柳宗元被贬到(bian dao)永州后，朝廷规定他终生不得量移。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉(han)、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是(zhe shi)天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
诗写到这里，似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜，那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”，向着人猛地冲起百多尺高，可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔，更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里，才直接点题，真是一波三折，盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗，更觉丰神超迈，情趣横生。
姚合极称赏王维的诗，特别追求(zhui qiu)王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
其三
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
方干( 宋代 )
收录诗词 (4457) 首
简 介
方干 方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
南乡子·冬夜
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
绝句二首·其一
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
喜外弟卢纶见宿
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
薤露
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
题龙阳县青草湖
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
此日骋君千里步。"
金明池·天阔云高
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
今日不能堕双血。"
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
乱后逢村叟
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
七律·和郭沫若同志
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
四园竹·浮云护月
萧然宇宙外，自得干坤心。
茫茫四大愁杀人。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
哭单父梁九少府
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"