译文
书是上古文字写的,读起来很费解。
泉水在山里(li)是清澈的,出了山就浑浊了。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈(mai)步艰难,越走就越觉凄伤。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着(zhuo)你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕(xi)阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
上天一定会展现(xian)他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
名声就像辉煌的太阳,照耀(yao)四海光焰腾腾。
注释
2.患:祸患。
两岸原野落花缤纷,随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色,
39. 置酒:备办酒席。
⑷共:作“向”。
稍稍:渐渐。
⑹庙社:宗庙和社稷,以喻国家。
⑺佩:身上佩带的玉饰。
⑹春台:幽美的游览之地。