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大雅·公刘

南北朝 / 寇坦

"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。"
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。


大雅·公刘拼音解释:

.bi shu yao yun mu .shuo feng zi xi lai .jia ren yi shan shui .zhi jiu zai gao tai .
wu you zhi sheng shu .bu nai jian lu lu .zhu zhi xiong yi jian .can jian xu shi shu .
yu sha qian chu gong qi hen .ruo fei zu hen jia ren po .ji shi duo qing nian shao hun .
.shu xie du yan shui .jian fei chen su jian .quan sheng ru qiu si .yue se bian han shan .
.zhao yi dong lin yu wen chan .yuan gong fei xi wei ying huan .
.shui yun lang xuan bu you shi .shang xiang lian cai ji you shi .que shi long zhong dao men wan .
zhi jin ci pan yuan ti yue .liao liao you yi hen chu wang ..
ji yu sha ting xiao .wei feng xian qi you .mo yan kai tai wan .you sheng ju hua qiu ..
xi shang huan sui mi ju xing .you he bang ren yi jiu shi .can chan xiang ri zao xin qing .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
shi de yu cha juan chi zi .dang shi en ze ci shui lai .
yu xian bi shen zu .feng zhu jiang yin dou .ji zheng bei ji zun .sui zhi zhong xing miu .
liao yang yin xin jin lai xi .zong you xu chuan bi jie gui .
.tong liang lu yuan cao qing qing .ci hen na kan zhen shang ting .
.jin lai ling que yu he shu .du ping lan gan hen you shu .
hong ting jiao po jiao long ku .ye bei kuang feng juan chu shan .

译文及注释

译文
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的(de)推推松树说(shuo):“走开走开!”。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
腾跃失势,无力高翔;
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
洼地坡田都前往。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  从(cong)前有一个嗜酒的人,忽然遇到友(you)人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能(neng)委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。

注释
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
(12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
予(余):我,第一人称代词。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
并刀:并州(今山西省太原市一带)产的刀,以锋利著名,后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。

赏析

  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香(shu xiang)的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈(piao miao)易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  赏析一
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什(you shi)么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

寇坦( 南北朝 )

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简 介

寇坦 寇坦,唐开元时人。存诗二首。

梦江南·新来好 / 畅聆可

还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。


风入松·麓翁园堂宴客 / 欧阳晓芳

雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
而今莫共金钱斗,买却春风是此花。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
文章世上争开路,阀阅山东拄破天。


中秋 / 壤驷万军

略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"


答庞参军 / 郑阉茂

地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
须臾便可变荣衰。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 公西翼杨

自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。


回车驾言迈 / 谷梁亚美

"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"


南歌子·脸上金霞细 / 宰父小利

"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"


南乡子·秋暮村居 / 壤驷长海

"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。


齐人有一妻一妾 / 剑采薇

"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"


戏问花门酒家翁 / 拓跋凯

柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
雅饮纯和气,清吟冰雪文。想思重回首,梧叶下纷纷。"
"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。