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下泉

金朝 / 赵崇鉘

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


下泉拼音解释:

fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
xiao yao jue wu nao .wang ji long fo dao .shi tu qi lu xin .zhong sheng duo fan nao .
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .

译文及注释

译文
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治(zhi)功劳。称雄一世的人物成(cheng)吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
为何嗜欲与(yu)人相同,求欢饱享一朝之情?
我眼前的这点寂寥(指郊游(you)和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
夜深时,我走(zou)过战场,寒冷的月光映照着白骨。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果(guo)断,但是它的茎却依然会丝丝萦(ying)绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。

注释
放荡:自由自在,无所拘束。
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
⑥居:经过
咫尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离很近。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
104. 数(shuò):多次。

赏析

  因为前面三句已把凄惋(qi wan)哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身(shen),诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表(yi biao)人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声(sheng)将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
其三赏析
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了(zuo liao)些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

赵崇鉘( 金朝 )

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简 介

赵崇鉘 赵崇鉘,字元治(一作元冶),南丰(今属江西)人。以兄(崇嶓)荫补官。曾知都昌县,南康军司户,通判南安。宋亡隐居以终。传世有《鸥渚微吟》一卷。事见《江西诗徵》卷一八。 赵崇鉘诗,以汲古阁影宋《六十家集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》之《江湖小集》(简称江湖集)、《两宋名贤小集》(简称名贤集)。

古离别 / 郑愔

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 张鸿逑

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。


南乡子·璧月小红楼 / 彭奭

时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


题君山 / 邹漪

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。


马诗二十三首·其四 / 范承勋

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 李略

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 自成

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 蒋蘅

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


秋日三首 / 梁岳

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


河湟 / 麻革

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"