山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
.xing jiao xun chang dao si xi .yi zhi li zhang yi chan yi .
ruo zhi dao hua zu .shuai men yi wai xiong .yu chen lao zhe qu .wei chang lei xian heng ..
.hua qing en xing gu wu lun .you kong e mei bu sheng ren .
.hua bie wu chang ye .deng qian wen shu ya .yi xing nan bi xue .he chu he feng hua .
.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
ying niang ge hou yu yao tiao .man er wu dai jin wei rui .san lang zi di nong yan yue .
niao niao qing lian cui ye zhong .qi zhuang que yi ren hua chu .lan guang ru wei ke tian nong .
he feng chui niao jiong .yue yu di tong shu .zuo ge chi si xi .sha dong liang yue xu ..
.mao yu lian chou cui .dai jiao zan yan chun .hen rong pian luo lei .di tai ding si ren .
shuang lv yu shui zhu .yi xun qing shou qiong ..
gong de wan zhong zhi bu xi .yi yan pao de bai sheng chou ..
译文
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就(jiu)已经在秋风里沙沙作响了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
指挥(hui)蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
注释
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
⑶佳节：美好的节日。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
"青云有意力犹微，岂料低回得所依。幸念翅因风雨困，
正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。"
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
"卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
溢目看风景，清怀啸月华。焰樵烹紫笋，腰簟憩乌纱。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，