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声无哀乐论

清代 / 刘秉璋

"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。


声无哀乐论拼音解释:

.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .
shu yu guan zhang bing .gong lin geng deng qin .ying tian cai bu xiao .de shi qi wu lin .
.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
dong jun shi ti bi .nan hu ri kou xian .yuan you ling jue jing .jia ju ran hua jian .
jiu guo zai meng xiang .gu ren hu qie yue .qi kuo zu feng qi .ren ran cheng yu bie .
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
zi lian ji mo hui jun xi .you zhuo qian shi bo shi yi .wo yu di mei wen zhi ji .
ye ren zhong qiu cai .gu lao kai yuan tian .qie xiang shi qing yuan .wu jin liao zi ran ..
zuo you qing xiang gan kun ping .ni hu ming mo sui yan jin .qing jia xiong di gong ming zhen .
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
qun dao xiang sui ju hu lang .shi ren geng ken liu qi zi .

译文及注释

译文
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人(ren)双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如(ru)醉如痴,什么时候才能再重逢呢(ne)?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东(dong)逝的江水,不休不止,永无尽头。
直到它高耸入云,人们才说它高。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远(yuan)无垠的地方。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天(tian)涯。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。

注释
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
③ 常:同“尝”,曾经.。
⑻若为酬:怎样应付过去。
5 、自裁:自杀。
(27)宠:尊贵荣华。
12.境上:指燕赵两国的边境。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

赏析

  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  此诗语言朴实无华,所表现的感(gan)情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例(shi li)来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜(qi gua),此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

刘秉璋( 清代 )

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简 介

刘秉璋 (1816—1905)清安徽庐江人,字仲良。咸丰十年进士。授编修。同治间从李鸿章镇压太平军、捻军,转战江浙鲁豫。光绪间任浙江巡抚,中法战争时,严防沿海要隘,击退法军。后官四川总督。以教案纷起,被教士控告,坐褫职。卒后复原官。

齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 濮阳庚寅

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。


鹧鸪天·送人 / 钞协洽

人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"


己酉岁九月九日 / 随绿松

今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
何处堪托身,为君长万丈。"
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"


月儿弯弯照九州 / 司寇春峰

"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。


行路难·其一 / 学碧

雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
末四句云云,亦佳)"
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
巡回数尺间,如见小蓬瀛。尊中酒初涨,始有岛屿生。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"


南歌子·香墨弯弯画 / 万俟迎彤

愿君别后垂尺素。"
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"


杂诗十二首·其二 / 仇辛

"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。


星名诗 / 申屠思琳

理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
若将无用废东归。"
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。


沁园春·宿霭迷空 / 浦代丝

官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 令狐元基

人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
三章六韵二十四句)
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。