译文
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散(san)之苦。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
再向上(shang)帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉(yu)环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
注释
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
117. 众:这里指军队。
[13] 厘:改变,改正。
25.予:给
⑷风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝的陪都。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。