首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

两汉 / 严既澄

"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

.miu tian lian hua mu .xu zhan bai shu guan .yi wei chang bao ji .shuai lao bu jin han .
.li shi zhao xian wan gu ming .gao tai yi jiu dui yan cheng .
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
.yu han yao jian xia tai si .ji de dang shi peng ling shi .ban bi long she pan zao hua .
bu zhi ci hen he shi jin .yu zhuo yun quan ji chuang qing ..
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
qi liang bu dao shen wu shou .jiu ri huan wu jiu hui ren .
zuo jiu yun ying chu .shi cheng mo wei gan .bu zhi xin bo wu .he chu ni zhong kan ..
jiang shan dai kua e .yi rou tou ya yu .xu zuo qin gui yin .bu zhi si yu wu .
ceng kong yi xi se .wan guai xiang qian xing .ta xi wu xiang lei .chen ji bu ke ting ..
feng sheng jiang kou ya fan gan .xian sui ye zui xi sheng nao .du ban qing tan xiao se can .
.sai zhao chu song luo .guan tu jian fei xing .cheng qian zhou gu ding .di lie han zhu ling .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
.ban e wei huang jin lv yi .yu sao tou niao feng shuang fei .
bing ci qing suo mi .xin zai zi zhi fang .geng xi xie zhao yin .shi jia you wang lang ..

译文及注释

译文
我不能够携带(dai)天下人一起去避暑,又怎能忍心独自(zi)一个,到那儿去逍遥徜徉?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头(tou),天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
美好的时光啊不可(ke)多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它(ta)这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么(me)能不感到奇怪呢?”
魂啊归来吧!
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
她善唱新歌,甜润(run)的歌喉(hou),美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
只有失去的少年心。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

注释
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
40.跳踉(tiàoliáng):跳跃。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。
⑹〔释担〕放下担子。释,放。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
⑴临江仙:原唐教坊曲名,双调小令,后用作词牌名。此词上下片共六十字,平韵格。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
44.榱(cuī):屋椽。
(8)芥:小草,此处用作动词。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。

赏析

  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  这首(shou)诗在一定程度(cheng du)上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖(tou xia)于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  结构
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动(yun dong)。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

严既澄( 两汉 )

收录诗词 (4559)
简 介

严既澄 广东省肇庆市四会人。有《初日楼诗》、《驻梦词》。

望木瓜山 / 蒋吉

炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。


拟行路难十八首 / 赵惇

"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 智威

"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"


孟子见梁襄王 / 丰翔

百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
"门掩清曹晚,静将乌府邻。花开封印早,雪下典衣频。
"息亡身入楚王家,回首春风一面花。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
"淬砺秋水清,携持远山曙。丁丁在前涧,杳杳无寻处。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。


秋词 / 陈德永

试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,


对酒 / 席豫

升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得,却是蒙尘事最平。
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 赵以夫

无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
"昔居清洛涯,长恨苦寒迟。自作江南客,稀迟下雪时。
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 郝湘娥

公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。


九歌·国殇 / 梁惠生

"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。


北风行 / 侯文晟

十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
"若到当时上升处,长生何事后无人。