永王东巡歌十一首
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
赢得工夫看好山,吟魂飞不到人间,白云本是无心物,才得身高便可攀。
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
"西风猎猎,秋到双蓂荚。天女擎香开寿□,寿酒浮花蘸甲。
慷慨英雄当路识。鹗书已凝循京秩。试问遐龄谁与敌。回■绎。撇头添个长长十。"
旧时典正父,今日一浮屠。四海谁知己,三更忽捻须。空山吼狮子,暗壁缚于菟。何日当吾眼,藜休淡尔臞。
手腕儿白似鹅翅,指头儿嫩似葱枝,玉抬盘捧定水晶卮。话儿甜来尽让,意儿勤不推辞,把一个贾长沙险醉死。
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
"交广出沉香,路遥难致。何况卑人更不易。寿星香帕,我又几曾识置。有般祝寿底,忒忔戏。
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
芳堤。渐满斜晖。舟叶乱、浪花飞。听暮榔声合,鸥沈暗渚,鹭起烟矶。忘机。夜深浪静,任烟寒、自载月明归。三十六鳞过却,素笺不寄相思。"
"又见花阴如水,两心犹未平。正坐久、主客成三,空无语、影落楸枰。千年人间事业,垂成处、一着容易倾。便解围、小住何妨,机锋在,瞬息天又明。