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游天台山赋

五代 / 陆懿和

"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"


游天台山赋拼音解释:

.duo fu xuan hu li .wei shi yin bi luo .you xin ming zu dou .wu li zhi gan ge .
.jiu fen xin long ku duo shi .liu shi du kan ji du bei .
wu wang gan yi yi .yue sheng jin he chu .dang shi er guo jun .yi zhong jiang bian mu ..
.yu sa jiang sheng feng you chui .bian zhou zheng yu shui xiang yi .
dong dao ting you zi .yi men ge zhu ren .kong chi yu xiang song .ying guai bu zhan jin ..
qing chun ying wu .yang liu chi tai .bi shan ren lai .qing jiu man bei .
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .
xie yang guai de chang an dong .mo shang fen fei wan ma ti ..
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..
luo bi quan gui jiao hua jian .lian mu wei lai xu geng pin .gui zhi cai qu ji xian pan .
.huang dui wu cao shu wu zhi .lan xiang xing ren wen xi shi .
.han xin jing ying an mo ye .lin rong chi zha you shui jia .
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
kong shi kua e nu .jiao lin jie nie shuai .jie chuan kai er mu .gen ying zuo xiong pi .
nan ting yan ba sheng ge san .hui shou yan bo lu miao mang ..

译文及注释

译文
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
猫头鹰说:“村里人(ren)都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
看到(dao)这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
顺(shun)着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见(jian)幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩(yan)花开放争荣。如今只有溪(xi)边的流水,依旧来见故人。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对(dui)他加害。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系(xi)绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。

注释
猥:自谦之词,犹“鄙”
26.照:照耀。烂:灿烂。这句说各种矿石光彩照耀,有如龙鳞般的灿烂辉煌。
⒀言:说。
⑮若道:假如说。
⒅校计:犹“计较”。这四句是说,我要赶快回家,希望你们将瓜蒂还给我,因为哥嫂待我刻薄,又要有一番争吵。

赏析

  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一(zhe yi)套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情(qing)出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽(xing shuang)朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态(tai),同时也显示了她思想的冷静和周密。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭(liao ming)的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  “临风。想佳(xiang jia)丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

陆懿和( 五代 )

收录诗词 (1836)
简 介

陆懿和 女,字婉卿,汝猷次女,适上海陆焜源。着有绣馀小草。

戏问花门酒家翁 / 桑甲子

"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


陇西行 / 席初珍

"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 家芷芹

平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"


听流人水调子 / 闾毓轩

山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
"蕙风杉露共泠泠,三峡寒泉漱玉清。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,


水龙吟·过黄河 / 宰父东方

坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。


送人游塞 / 东方俊旺

"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
"逢花逢月便相招,忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊,
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 太史康平

委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。


天香·蜡梅 / 姒子

"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。


少年游·并刀如水 / 茅癸

每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢,橘为风多玉脑鲜。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 经周利

何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。