经下邳圯桥怀张子房
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
经下邳圯桥怀张子房拼音解释:
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
yu jing dai shun li .qi fu yu fu zai .ying shi bing liu he .suo lai yin bu wei .
xie gong lou xia chan yuan xiang .li hen shi qing tian ji ban ..
jie ri zhao dong xia .tuan feng zhi bei ming .hou chen zun gui zhe .qian xi yong yi xing .
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
ming mo chu jiang pan .xiao tiao lin xiang kong .you niao shi xiang zhu .lian yi yi hao peng .
yi se hong qian shi .fen xiang cui dai pin .shui yan feng ling qin .xiang gu fu zhan jin ..
ru he wei jin ci xing yi .xi ru tong guan yun mu qiu ..
heng lan wei hao xue .bai cao yi shi si .cui can fu zhi ren .gan tan he qiong yi .
.zheng ji sui shu dao qie tong .wu ci mai shi ji qian gong .
译文及注释
译文
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
请任意选择素蔬荤腥。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知(zhi)道是南方送了荔枝鲜果来。
我不由满怀惆怅，清楚地(di)记得当日在南楼时欢爱的幸(xing)福时光，在翡翠(cui)的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依(yi)偎在我的肩头，温(wen)柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
注释
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
（37）慷慨羽声：声调激愤的羽声。
78.以蠹贫：因做书虫而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
⑺清秋：天高气爽的秋天，指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”句。
终：最终、最后。
7.请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
（25）主人：诗人自指。
89熙熙：快乐的样子。
赏析
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
【其四】
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉(sheng hui)。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉(gan jue)，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河(ding he)边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭(hu mie)亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
【其四】
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉(sheng hui)。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉(gan jue)，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出《汉书·卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河(ding he)边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭(hu mie)亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742～756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。
齐唐( 魏晋 )
收录诗词 (9132) 首
简 介
齐唐 （987—1074）越州会稽人，字祖之。齐廓弟。仁宗天圣八年进士。两应制科秘阁皆首选，两对策皆在第一。言论切直，遭排去。后以着作佐郎知富阳，改南雄州签判。会交趾进麒麟，唐据史传非之，众服其博识。以职方员外郎致仕，筑庐于少微山以居。有《学苑精英》、《少微集》。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
修身齐家治国平天下
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
国风·召南·鹊巢
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
咏兴国寺佛殿前幡
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
邅回犹刺郡，系滞似维舟。即有徵黄日，名川莫厌游。"
杂诗七首·其一
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
"广陵堤上昔离居，帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟，
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
清平乐·莺啼残月
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。"
木兰花·池塘水绿风微暖
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
"河岸微退落，柳影微凋疏。船上听唿稚，堤南趁漉鱼。
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
留别妻
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
六国论
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
再游玄都观
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。