已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
ya ci huang juan miao .wo ze zi ni fen .qing shi ying tong jiu .fang ming wan gu wen ..
gao jie gu ren cao .su huai su suo yang .di jun bing xue zi .qu wo yin zhi xiang .
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .
song jia xue tun .xiu huan ru bi .yan xu ruo xuan .chao hun han jing .xia qing dong wen .
.zhi qu du men shi li qiang .zhu yin liu shui rao hui lang .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
.yi jian te gong shang qiu chu .liang xi kan yue qing guang han .
.sa shui chu qing wu hou xin .can xia ge shang zui yi chun .
kan zhuo bian tou xiang xiu zhe .fen ping xiang pa you zhong wei ..
.ping chu qi han se .chang sha you wei huan .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
.luo ye xia xiao xiao .you ju yuan shi chao .ou cheng tou xia yin .bu dai zhi shu zhao .
译文
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
我家有娇女，小媛和大芳。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
注释
扳：通“攀”，牵，引。
2．同儿辈赋句：和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。
而：才。
菇蒲：水草。菇即茭白。
③“花意”句：寒梅岁末开花，意欲争春。
褐：粗布衣。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
"报花消息是春风，未见先教何处红。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。