栀子花诗
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
栀子花诗拼音解释:
ke xi tao qian wu xian jiu .bu feng li ju zheng kai hua ..
.gao wu ye jin niao chao kong .luo shui chan yuan xi zhao zhong .
chang de wen shi huan zi zu .hui kan chun lu shi lan cong ..
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
zi zhi jie xiang fen ming hou .xian chu tan chang li da seng ..
shang guo yao wei dao .liu nian hu fu xin .hui che bu zi shi .jun ding song he ren .
mei ren dui jing zhuo yi shang .ting zhong bing zhong xiang si shu .ye ye huan qi shuang feng huang ..
.jin ri jian hua luo .ming ri jian hua kai .hua kai neng xiang ri .hua luo wei cang tai .
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
jiu dian hen you qian .xin chao ji shang di .bu yuan pin shang luo .na de ci fei qi ..
译文及注释
译文
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又(you)怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水(shui)洗涤着凝脂一般的肌肤。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
因此圣明的君主统治世俗，要(yao)有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好(hao)奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽(cao)，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨(chen)初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟(niao)儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
相思的幽怨会转移遗忘。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
注释
【栖川】指深渊中的潜龙
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
旧曲：旧日坊曲。坊曲，常代指歌妓集聚之地。
⑸年：年时光景。
4.穷理乱：研究治乱。因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。
闻：听说。
赏析
然而从“空令”二句起，诗的情绪转入了低沉悲凉，紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的，江淹这首拟作也如此。事实上，刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干，而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝，内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向，再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照，以显(yi xian)示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会，故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨(mo)。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之(zhi)意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
春去花还在，人来鸟不惊。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁(bu jin)忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨(mo)。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之(zhi)意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
春去花还在，人来鸟不惊。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁(bu jin)忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
冯桂芬( 隋代 )
收录诗词 (1637) 首
简 介
冯桂芬 冯桂芬（1809～1874）晚清思想家、散文家。字林一，号景亭，吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。着有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。
子夜吴歌·春歌
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。"
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
雨里行青草，山前望白波。江楼覆棋好，谁引仲宣过。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
蝶恋花·河中作
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
"江南寒食早，二月杜鹃鸣。日暖山初绿，春寒雨欲晴。
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
还自广陵
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
穷海人还去，孤城雁与过。青山不同赏，来往自蹉跎。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
更漏子·柳丝长
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
"力取诚多难，天亡路亦穷。有心裁帐下，无面到江东。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
鹧鸪天·西都作
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
不独芳菲好，还因雨露荣。行人望攀折，远翠暮愁生。"
川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
新秋晚眺
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
"向浦参差去，随波远近还。初移芳草里，正在夕阳间。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
宿天台桐柏观
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石，促膝闲谣接羽觞。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
水仙子·讥时
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。