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人月圆·甘露怀古

金朝 / 张时彻

"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"


人月圆·甘露怀古拼音解释:

.pu bian mei ye kan diao luo .bo shang shuang qin qu ji liao .chui guan qu chuan hua yi shi .
.gu ren jiu si chang .yao wo ci tong huan .yong ye kai yan jing .zhong nian yin jiu nan .
yi kong sang tian ban wei hai .ying ru gu gong han yi si .hua ying xin shi sheng guang cai .
.xing guo xian zhan chu bao xie .chu jin ping chuan si dao jia .
wu shi han yan ming .gan ji qian shang si ..
jia yun ping kong ren ke jue .jin xiao zheng nai yue ming he ..
gao shi zheng lan hou ming fa .reng ye huang ci wen gui shen ..
he fan geng qing seng wei lv .yue shang xin gui ban bing weng ..
ding zhi bu che nan tian zhu .si zai tiao zhi yin qi zhong ..
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
ruo lun ba xia chou ren chu .yuan bi tan sheng shi hao yin ..
shang xin du you huang tang ke .ji du lin feng yong liao e ..

译文及注释

译文
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识(shi)你。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一(yi)样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也(ye)还能够感化他呢。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音(yin),非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完(wan)了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说(shuo)道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
听了你这琴声忽柔忽刚,振(zhen)人起强人坐令人低昂。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共(gong)二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?

注释
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
⑿熠耀:光明的样子。宵行:磷火。
(12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要
⒂迟回:徘徊。竟:终。
35. 终:终究。

赏析

  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待(jiao dai)了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上(cheng shang)联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要(zhi yao)勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇(cang huang)出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲(de qu)子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

张时彻( 金朝 )

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简 介

张时彻 (1500—1577)浙江鄞县人,字维静,一字九一,号东沙。受业于族子张邦奇,治程朱学。嘉靖二年进士。历官福建、云南、山东、湖广、四川,所至有政绩,终官南京兵部尚书。五十三岁罢官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行录》、《救急良方》、《芝园定集》。

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 慕容绍博

岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
我来心益闷,欲上天公笺。"
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"


临江仙引·渡口 / 恭宏毓

莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 矫慕凝

谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。


农父 / 姒泽言

碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"


疏影·梅影 / 郤筠心

"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。


代迎春花招刘郎中 / 段干绮露

"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
"惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,


杨柳枝词 / 东方艳杰

不是尚书轻下客,山家无物与王权。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。


塞下曲六首 / 不向露

"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"


相见欢·无言独上西楼 / 佼赤奋若

垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,


陪金陵府相中堂夜宴 / 根言心

"故城门前春日斜,故城门里无人家。
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。