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五律·挽戴安澜将军

金朝 / 王易

才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
.zheng xian ting zi jian zhi bin .hu you ping gao fa xing xin .yun duan yue lian lin da lu .
shui wei wu sheng zhen ke xue .shan zhong yi zi you nian hua ..
neng shi xun ye gao .dong ling fen wu ping .yuan tu neng zi zhi .duan bu zhong nan cheng .
ji hui qing he gong .jian dao chuan yu ce .tian wang bai gui bi .dang yi guo bing shi .
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
sheng shang yu yu ju .yin ling yao xiang wang .wei zheng kui wu shu .fen you xing shi kang .
yuan an qiu sha bai .lian shan wan zhao hong .qian lin shu hai lang .gui yi hui gao feng .
jue jian zhi mai yu .ti dao jian fa xing .zhu ru ying gong bao .yu fu ji pian xing .
han lu hu sheng fu .feng jiang bu chang quan .an de lian chi jiang .san jun tong yan mian .
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
.li shan jue wang xing .hua e ba deng lin .di xia wu chao zhu .ren jian you ci jin .
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..
ye lao zhi jin you wang xing .li gong qiu shu du cang cang ..
shi zu xiu gao miao .wen gong shang cong chen .shang shan you ru chu .yuan shui bu li qin .

译文及注释

译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
今年春天眼看着又要过去了,什(shi)么时候才是我返回故乡的日期呢?
简狄深居九层瑶台之上(shang),帝喾(ku)怎能对她中意欣赏?
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  范雎表示歉意说:“不是臣(chen)子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活(huo)着更有意义。”
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。

注释
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
(45)函谷举:刘邦于公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关。举,被攻占。
39.九土句:指安禄山叛乱。九土,犹九州,全国。横溃,以水喻乱。

赏析

  然而,作者并不肯就此置笔。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了(liao)梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人(yue ren)。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘(zhong rong)所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差(hou cha)异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾(duan yu)岭的情态表现得淋漓尽致。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  全诗共分五绝。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所(zhong suo)见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

王易( 金朝 )

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简 介

王易 王易(1889~1956)语言学家,国学大师,擅长诗词。原名朝综,字晓湘,号简庵,江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂(北京大学前身)。1912年毕业。二十年代初,与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天,进东南大学(1928年更名为中央大学,南京大学的前身),任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗,意境酷似陈简斋,书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。

山市 / 濮阳康

"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。


晚春田园杂兴 / 林妍琦

挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。


宾之初筵 / 段干晓芳

此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。


早秋三首 / 南门家乐

东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。


临江仙·试问梅花何处好 / 八芸若

白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
望望离心起,非君谁解颜。"
六合之英华。凡二章,章六句)
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。


一舸 / 那拉美霞

籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"


戏问花门酒家翁 / 东郭云超

客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。


墓门 / 呼延杰森

漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
欲识离心尽,斜阳到海时。"
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。


鸣皋歌送岑徵君 / 双秋珊

平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
酬赠感并深,离忧岂终极。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。


泰山吟 / 茹寒凡

影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,