经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
jing yue chou wen yu .xin nian ku yi jun .he shi gong deng tiao .zheng ji dai qing yun .
qing suo pei shuang ru .tong liang zu yi ci .feng chen feng wo di .jiang han ku jun shi .
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
fan zhou ying du la .ru jing bian xing chun .chu chu ge lai mu .chang jiang jian ye ren ..
.you zhang fei quan xie .wei dong yi bu nan .ye lang xi ri nuan .bai di xia feng han .
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
hu lu deng qian dian .wang gong chu yu he .de wu zhong ye wu .shui yi da feng ge .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
译文
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就(jiu)拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是(shi)内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
仔细望去，平原之(zhi)上又新增了众多新坟，
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
家主带着长子来，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥(qiao)，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
注释
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
果然（暮而果大亡其财）
⑶舅姑：公婆。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑸饱饭：吃饱了饭。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
老夫已七十，不作多时别。"
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
"江上年年春早，津头日日人行。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
何得山有屈原宅。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
如何巢与由，天子不知臣。"
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。