寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
"回步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，禁火醮星辰。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
"二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
汝独何人学神仙。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
ji li dan qin di .you liu du shu tang .xuan gui mai bo shi .cai feng mie ci chang .
.qu guo wei qian li .li jia yi zai xun .dan xin heng lian que .bai shou geng ci qin .
dai zui ju zhong yi .qiong chou mu yu qiu .shan lin gui men lu .cheng rao zhang jiang liu .
.han xiang tui ren jie .yin zong fa gui fang .huan wen chu jiang zhong .zuo jian ji rong liang .
.hui bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .jin huo jiao xing chen .
.qin yuan dong guo wai .luan jia yi you pan .shui xie yi shi zhi .shan lou xiang wan kan .
.er shi deng han chao .ying sheng mai jin gu .shi cong dong fang lai .you yu ye ming zhu .
kuan qu tong er zuo .yi chi gu lao yan .li ban ci hui shang .jia shou fu chu en .
.fei guan xie chun wang .kai yan zuo ting sha .ji liu han tai se .qing kong dang ri hua .
ru du he ren xue shen xian .
ruo di pan si fa .xiang rui jie su cheng .xian zhi xing bu qi .chang jiu yu jie qing ..
wan li tou huang yi .lai shi bu jian qin .yi chao cheng bai shou .kan qu bao jia ren ..
.juan you jie luo tuo .duan he mu zhui fei .zhou lao hu tong zui .ya xian nai gong hui .
译文
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
注释
⑹一犁：形容春雨的深度。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
35.暴（pù）：显露。
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
[17]流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
曝：晒。
（85）尽：尽心，尽力。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
林廷选 （ 1450—1526）明福建长乐人，初姓樊，字舜举。成化十七年进士。授苏州府推官，擢御史。正德中，由大理寺卿迁右都御史，总督两广军务，兼巡抚地方。九年，任南京工部尚书，次年致仕。
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
"登临开胜托，眺瞩尽良游。岩崿萦纡上，澄潭屈曲流。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。"
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
雁行蔽虏甸，鱼贯出长城。交河方饮马，瀚海盛扬旌。
奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
"杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。绣衫金騕褭，花髻玉珑璁。
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
"愁结乱如麻，长天照落霞。离亭隐乔树，沟水浸平沙。
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。"
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
为余理还策，相与事灵仙。"
梨花落尽成秋苑。"
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。
一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉，
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
"京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠帟，
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
不学多能圣，徒思鸿宝仙。斯志良难已，此道岂徒然。
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。施恩浃寰宇，展义该文质。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
"日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"