送梓州高参军还京
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
罪祸有律。莫得轻重威不分。
烟雨楼台晻霭间，画图浑是浙江山。中原板荡谁回首？只有春随北雁还。
百花时。
"不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。枉教绝世深红色，
一去又乖期信，春尽，满院长莓苔。手挪裙带独裴回，
"锦里，蚕市，满街珠翠。千万红妆，玉蝉金雀，
金跃洪炉动，云驱众蛰惊。关中留王气，席上纵奇兵。
无语残妆澹薄，含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓，
一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。
"残蟾落，晓钟鸣，羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲，
芦中人。岂非穷士乎。"
送梓州高参军还京拼音解释:
cong wo zhe bi hu .bei qi lin zhe chi hu .
zui huo you lv .mo de qing zhong wei bu fen .
yan yu lou tai an ai jian .hua tu hun shi zhe jiang shan .zhong yuan ban dang shui hui shou .zhi you chun sui bei yan huan .
bai hua shi .
.bu xiang heng tang ni li zai .liang zhu qing xiao bi yan wei .wang jiao jue shi shen hong se .
yi qu you guai qi xin .chun jin .man yuan chang mei tai .shou nuo qun dai du pei hui .
.jin li .can shi .man jie zhu cui .qian wan hong zhuang .yu chan jin que .
jin yue hong lu dong .yun qu zhong zhe jing .guan zhong liu wang qi .xi shang zong qi bing .
wu yu can zhuang dan bao .han xiu duo mei qing ying .ji du xiang gui mian guo xiao .
yi ri ri .hen zhong zhong .lei jie lian sai liang xian hong .
.can chan luo .xiao zhong ming .yu hua jue shen qing .zha wu chun shui you yu cheng .
lu zhong ren .qi fei qiong shi hu ..
译文及注释
译文
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往(wang)京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许(xu)会到山里(li)来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰(lan)蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当(dang)锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(dui)爱侣的亡灵。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
就砺（lì）
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
云旗飘战马嘶尘头滚(gun)滚，大军浩荡直奔长安古城。
注释
⑷江湖：喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
18.使：假使，假若。
34.敝舆：破车。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
21.察：明察。
峨峨 :高
78.计：打算，考虑。
真淳：真实淳朴。
赏析
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感(de gan)慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点(zuo dian)缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主(li zhu)簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归(luo gui)根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
在没有任何理由的情况(qing kuang)下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露(liu lu)，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感(de gan)慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点(zuo dian)缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主(li zhu)簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归(luo gui)根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
在没有任何理由的情况(qing kuang)下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露(liu lu)，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
创作背景
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
刘清之( 元代 )
收录诗词 (6589) 首
简 介
刘清之 刘清之，[公元？年至一一九o年左右]字子澄，江西临江人。生年不详，约卒于宋光宗绍熙元年。受业于兄靖之。甘贫力学，博极书传。绍兴二十七年，（公元一一五七年）举进士第。历知宜黄县。周必大荐于孝宗，得召对，改太常主簿。除通判鄂州，改衡州。光宗即位，起知袁州。适清之疾作，犹贻书执政论国事。初，清之欲应博学宏词科，及见朱熹，尽取所习焚之，慨然有志于义理之学。清之着有曾子内外杂篇、训蒙新书、外书、戒子诵录、庄总录、祭仪、诗令书、续说苑、文集、农书等，并传于世。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
西入秦。五羖皮。
章街隋岸欢游地。高拂楼台低映水。楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。"
年灰律象动，阳气开迎入。烟霭长薄含，临流小溪涩。
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
姚宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。
椒房兰洞，云雨降神仙¤
徒骈孔庶。廓骑宣博。
乡关不再见，怅望穷此晨。山烟蔽钟阜。水雾隐江津。洲渚敛寒色，杜若变芳春。无复归飞羽，空悲沙塞尘。
西施
"黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，
罚既释兮渎乃清。妾持擑兮操其维。
凉烟发炉峤，秋日明帝台。绝巅凌大漠，悬流泻昭回。
疑是昔年栖息地，山中日暮有馀情。"
"世间尤物意中人。轻细好腰身。香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春。
今年二月游函关，秦家城外悲河山。河上山边车马路，
好文时可见，学稼老无成。莫叹关山阻，何当不阻兵。"
残梦不成离玉枕¤
出塞
"淮楚。旷望极，千里火云烧空，尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落，舣棹蒹葭浦。避畏景，两两舟人夜深语。
豺狼坑尽却朝天，战马休嘶瘴岭烟。归路崄巇今坦荡，一条千里直如弦。
苦泉羊，洛水浆。
"马之刚矣。辔之柔矣。
醉且书怀还复吟，蜀笺影里霞光侵。秦娥晚凭栏干立，
忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。"
翠鬟冠玉叶，霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣，暗相寻。
凝黛，晚庭又是落红时¤
菩萨蛮·寄女伴
"长铗归来乎食无鱼。
"昔吾有先正。其言明且清。
"忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带，
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
我欲更之。无奈之何。"
禋祠彰旧典，坛庙列平畴。古树侵云密，飞泉界道流。
阳春曲·笔头风月时时过
"将欲毁之。必重累之。
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。
隋室好繁华，青山作帝家。雉楼曾宿凤，鸾树不栖鸦。池藻萦春月，帘衣织晚霞。西风催别恨，帆影到天涯。
荒唐难共语，明日还应去。上马出门时，金鞭莫与伊。
空塘水碧春雨微，东风散漫杨柳飞。依依南浦梦犹在，脉脉高唐云不归。江头日暮多芳草，极目伤心烟悄悄。隔江红杏一枝明，似玉佳人俯清沼。休向春台更回望，销魂自古因惆怅。银河碧海共无情，两处悠悠起风浪。
"君子重袭。小人无由入。
狐向窟嗥不祥。
妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。"
咏茶十二韵
其翊孔庶。脔之(上负中比下决去冫)(上负中比下决去冫)。
其一日从东方出，团团鸡子黄。夫归恩情重，怜欢故在旁。其二阳春二三月，诸花尽芳盛。持底唤欢来，花笑莺歌咏。
不戴金莲花，不得到仙家。
咫尺栖身地，宽如选佛场。须知九千界，元不离禅床。
却怕良宵频梦见。"
"穗乎不得穫。秋风至兮殚零落。
暖日策花骢，亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青，落絮随风白¤
遗经姑置楚包茅，新笔恭书《蛊》上爻。利尽岛溟珠象郡，道湮邹鲁凤麟郊。看云暮影齐巾角，滴露春声落枕凹。自判优游不堪事，鷾鸸添室翠分巢。
与李十二白同寻范十隐居
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒¤
教人魂梦逐杨花，绕天涯。
苹叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声¤
展翅开帆只待风，吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报，终期言下命潜通。临岐再拜无馀事，愿取文章达圣聪。
创制谁人解，根基太守贤。或时留皂盖，尽日簇华筵。
轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水精宫殿岂无因。
"行百里者。半于九十。
为人上者。奈何不敬。
霜天晓角·仪真江上夜泊
"烛烬香残帘半卷，梦初惊。花欲谢，深夜，月笼明。
"长袖善舞。多财善贾。
相马以舆。相士以居。
"心苟无瑕。何恤乎无家。
惟怜是卜。狼子野心。
"青苞虽小叶虽疏，贵气高情便有馀。浑未盛时犹若此，
珠亚垂枝果，冰澄汲井泉。粉墙蜩蜕落，丹槛雀雏颠。
别愁春梦，谁解此情悰¤
五言诗·井
崔冉郑，乱时政。
玉娥重起添香印，回倚孤屏。不语含情，水调何人吹笛声。
恨依依。
不痴不聋，不作阿家阿翁。
鸿飞从万里，飞飞河岱起。辛勤越霜雾，联翩溯江汜。去旧国，违旧乡，旧山旧海悠且长。回首瞻东路，延翮向秋方。登楚都，入楚关，楚地萧瑟楚山寒。岁去冰未已，春来雁不还。风肃幌兮露濡庭，汉水初绿柳叶青。朱光蔼蔼云英英，离禽喈喈又晨鸣。菊有秀兮松有蕤，忧来年去容发衰。流阴逝景不可追，临堂危坐怅欲悲。轩鸟池鹤恋阶墀，岂忘河渚捐江湄。试托意兮向芳荪，心绵绵兮属荒樊。想绿苹兮既冒沼，念幽兰兮已盈园。夭桃晨暮发，春莺旦夕喧。青苔芜石路，宿草尘蓬门。邅吾游夫鄢郢，路修远以萦纡。羌故园之在目，江与汉之不可逾。目还流而附音，候归烟而托书。还流兮潺湲，归烟容裔去不旋。念卫风于河广，怀邶诗于毖泉。汉女悲而歌飞鹄，楚客伤而奏南弦。或巢阳而望越，亦依阴而慕燕。咏零雨而卒岁，吟秋风以永年。
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐零露降，不得全其生。
"莺啼燕语芳菲节，瑞庭花发。昔时欢宴歌声揭，管弦清越¤
楚山如画烟开¤
莺梭
野寺同蟾宿，云溪劚药尝。萧条霜景暮，极目尽堪伤。"
迢迢何处寄相思。玉箸零零肠断，屏帏深，更漏永，
烟锁柳丝长，御沟澄碧水、转池塘。时时微雨洗风光，
粉箨半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊，不堪终日闭深闺。
"索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
得人者兴。失人者崩。
"山上山下松，森沈翠盖烟。龟鳞犀甲锁支体，
国家以宁。都邑以成。