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人有亡斧者

唐代 / 释大汕

料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。


人有亡斧者拼音解释:

liao di zhi wu zhan .an bian shi you zheng .dai yun heng ma shou .yan yan fu jia sheng .
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
shi yi gui qian lie .tian lun hen mo ju .ling yuan huang su cao .feng zhao jie heng qu .
lu qi chao cheng gou ling yun .yin deng ye zuo hua ting yue .ri nuan hua ming liang yan gui .
xu guo bu cheng ming .huan jia you can se .tuo shen cong quan mu .lang ji chu zi de .
zhan chang yuan hun mei ye ku .kong ling ye ying meng shi bei ..
bo shi chu li .shou pian zu zhi .shui zhi zhi yin .shun die wo ji .
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
pu shang tong tong yi qing gai .ye ke pin liu ju xue shuang .xing ren bu guo ting yu lai .
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
han yue sui shuang qu .bian chen ji ri qing .jian zhi wang shi hao .wen wu yong shu sheng ..
han wu lian gu du .yun shu jin yan cheng .ji shu wu ci bao .pin jiao dan gui qing ..
.ai yuan deng gao chen yan kai .wei lian xiao si shang jing tai .shan chuan shui shi long she zhe .
xu ming fang lan cai si .jing chu gao ming tai xie .huai yin liu se tong kui ..
nong yue xu zhi ke .tian jia gan wang qin .fu sheng nan qu shi .liang hui xi qing chen .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
hua liu ru qiong xiang .bi tuo huang jin pei .yi lun peng you nan .chi mu gan shi zhui .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收(shou)复失地,胜利归来。
离别美酒情谊深,画船起航全成(cheng)空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
端(duan)午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让(rang)人黯然销魂,只能徒劳的向(xiang)梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
书是上古文字写的,读起来很(hen)费解。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现(xian)云雾深深。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
那些美好的事(shi)(shi)和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!

注释
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
⑸凉花:指菊花、芦花等秋日开放的花,此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗:“早藕擎霜节,凉花束紫梢。”
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。
⑷举头:抬头。
352、离心:不同的去向。
263. 过谢:登门拜谢。
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
⑹似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语,即出自晏殊此句。燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来,春中常景,在有意无意之间。
【旧时】晋代。

赏析

  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致(zhi)发狂。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然(qi ran)涕下,并说:“峤真才子也。”
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这首歌谣的前四句概括(gai kuo)描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同(bu tong)。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷(bin fen),而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她(liao ta)们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

释大汕( 唐代 )

收录诗词 (9922)
简 介

释大汕 释大汕(约1636-1705)本姓徐,字石濂,江南吴县人,主广州长寿庵。其诗清丽,着有《离六堂集》,《离六堂近稿》。

江南 / 范姜永龙

古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"


北门 / 首丑

椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。


江畔独步寻花七绝句 / 宰父冬卉

爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。


乌衣巷 / 锐己丑

"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"


姑孰十咏 / 余未

虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
二章四韵十二句)
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。


古从军行 / 濮阳夜柳

子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,


观书 / 公良瑞丽

他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。


出城 / 隗辛未

"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
为人君者,忘戒乎。"
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。


庄居野行 / 雯霞

不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。


减字木兰花·空床响琢 / 林辛卯

号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
高兴激荆衡,知音为回首。"
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。