清明日
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
国以推贤答，家无内举疑。凤池真水镜，兰省得华滋。
池边命酒怜风月，浦口回船惜芰荷。
"君不见铜鞮观，数里城池已芜漫。君不见h6祁宫，
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
清明日拼音解释:
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
guo yi tui xian da .jia wu nei ju yi .feng chi zhen shui jing .lan sheng de hua zi .
chi bian ming jiu lian feng yue .pu kou hui chuan xi ji he .
.jun bu jian tong di guan .shu li cheng chi yi wu man .jun bu jian h6qi gong .
sui shi kang le hou .pi zhen zhuo shuang ji .ru yun kai ling dao .yong ri xun quan mai .
yu feng sheng zhu shu .qing lu bao yi jin .yu wu sui yao tan .huai ren zi yuan xin .
hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
.wang zi dan xuan yan .xian hao duo zai men .hao e xun dao shi .ai zhu xiao ming yuan .
tian jie shi cu ju .zhi zhi yan bi hu .si yue chun yang chu .lei yu shi fen yu .
ming zhu ri zheng shi .li cao he hu xian .kong huai ji shi ye .yu zhao cang lang chuan .
译文及注释
译文
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我(wo)渡到对岸。
寒食节(jie)的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手(shou)冷，玉笙冰凉(liang)，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
戴着一顶斗笠披着一件蓑(suo)衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
终身都能保持快乐，延(yan)年益寿得以长命。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
注释
（4）东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
①昏旦：傍晚和清晨。清晖：指山光水色。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
此：这。
⑸愁余：使我发愁。
7、贞：正。
涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
委：堆积。
赏析
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的(min de)痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台(que tai)》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到(jian dao)了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台(que tai)》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到(jian dao)了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
易祓( 元代 )
收录诗词 (7122) 首
简 介
易祓 易祓 （1156年—1240年，汉语拼音yì fú）字彦章，一作字彦伟，又作彦祥，号山斋，湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期着名学者，为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣，与同郡汤璹、王容并称“长沙三俊”。与着名词人姜夔“折节交之”。着有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等
观书有感二首·其一
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。"
沁园春·宿霭迷空
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。"
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
银锁重关听未辟，不如眠去梦中看。"
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
莫使香风飘，留与红芳待。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
孤雁二首·其二
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
愿言出世尘，谢尔申及甫。"
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
汉月何曾照客心，胡笳只解催人老。军前仍欲破重围，
居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川，
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
喜见外弟又言别
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
"与世澹无事，自然江海人。侧闻尘外游，解骖fL朱轮。
戏赠杜甫
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。"
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
遐方怨·凭绣槛
"南阳隐居者，筑室丹溪源。溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
"天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
清猿不可听，沿月下湘流。"
荷叶杯·五月南塘水满
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
绕砌梅堪折，当轩树未攀。岁华庭北上，何日度阳关。"