首页 古诗词 浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

隋代 / 李源

五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣。
西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
蹄迹未干人去近,续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生,
津亭拔心草,江路断肠猿。他日将何见,愁来独倚门。"
"有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
"数步圆塘水,双鸿戢羽仪。一飞乔木上,一返故林垂。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
汉兵开郡国,胡马窥亭障。夜夜闻悲笳,征人起南望。"
宝叶交香雨,金沙吐细泉。望谐舟客趣,思发海人烟。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。
佳期来北渚,捐玦在芳洲。"
目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
斥田圻,流洪辉。有其二,翼馀隋。斫枭骜,连熊螭。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

wu ling gong zi lian wen cai .hua yu jia ren ci xiu yi .
xi deng xian yang tu .ri mu you si duo .fu yan ji yu yu .shou shan yi cuo e .
bu qin bu zhou ti .li qie cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
ti ji wei gan ren qu jin .xu hou ma lai ni wu jin .zhen gong shui zhuo dai shui sheng .
jin ting ba xin cao .jiang lu duan chang yuan .ta ri jiang he jian .chou lai du yi men ..
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
gong lou chen chen qing chui fan .cai ming zou ma jue chi dao .hu ying xie dan tong liao yuan .
.xing yi hu li you .fu ci chuang fen liu .jian shi hui tuan yan .ying cong qu jian you .
.shu bu yuan tang shui .shuang hong ji yu yi .yi fei qiao mu shang .yi fan gu lin chui .
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
mei jia feng shi chu .qi cai xuan zhong xi .bi tang yi hou zheng .sao di fa qian ji .
han bing kai jun guo .hu ma kui ting zhang .ye ye wen bei jia .zheng ren qi nan wang ..
bao ye jiao xiang yu .jin sha tu xi quan .wang xie zhou ke qu .si fa hai ren yan .
jian feng sheng chi dian .ma zu qi hong chen .ri mu ge zhong fa .xuan xuan dong si lin ..
jin nian chun se sheng chang nian .ci ye feng guang zui ke lian .
jia qi lai bei zhu .juan jue zai fang zhou ..
mu xiang chun lai chi .xin jing han qu zao .yi xiang cheng yu he .mu lv ying huai bao .
chi tian qi .liu hong hui .you qi er .yi yu sui .zhuo xiao ao .lian xiong chi .

译文及注释

译文
梅花(hua)盛开的时候可以使被遗弃者见(jian)之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
围墙里面,有一位少女正在(zai)荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
  伯牙擅(shan)长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表(biao)明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺(ci)杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
斜月透进碧(bi)纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
11.区区:渺小,这里形容自己的处境不顺利。鲜,少。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
[16] 后汉献帝:东汉最后一个皇帝刘协。逮捕,囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。
伐:夸耀。
⑷鄙野:粗鄙俚俗。

赏析

  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人(shi ren)把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是(bu shi)说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速(su),愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以(fu yi)玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句(shi ju),是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  欣赏指要
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

李源( 隋代 )

收录诗词 (1617)
简 介

李源 李源,字江余,号星来,德州人。顺治丙戌进士,官河津知县。有《见可园集》。

葛生 / 康静翠

满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
机石天文写,针楼御赏开。窃观栖鸟至,疑向鹊桥回。"
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。忘机委人代,闭牖察天心。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢着降胡说,阴山有伏兵。"
"灵峰标胜境,神府枕通川。玉殿斜连汉,金堂迥架烟。
岁炬常然桂,春盘预折梅。圣皇千万寿,垂晓御楼开。"
"微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。


中秋见月和子由 / 南宫旭彬

及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
变作离鸿声,还入思归引。长叹未终极,秋风飘素鬓。
镜愁玄发改,心负紫芝荣。运启中兴历,时逢外域清。
神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。"
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。
"皇恩眷下人,割爱远和亲。少女风游兑,姮娥月去秦。
预奉咸英奏,长歌亿万春。"
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。


减字木兰花·竞渡 / 古访蕊

"寒露洁秋空,遥山纷在瞩。孤顶乍修耸,微云复相续。
"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
宸翰三光烛,朝荣四海钦。还嗟绝机叟,白首汉川阴。"
昔日河阳县,氛氲香气多。曹娘娇态尽,春树不堪过。
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"


田园乐七首·其一 / 聂心我

今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐,变作潇湘离别愁。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。
萧关远无极,蒲海广难依。沙磴离旌断,晴川候马归。
牵裙揽带翻成泣。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 张廖丙申

莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。
五陵公子怜文彩,画与佳人刺绣衣。
"佳人眠洞房,回首见垂杨。寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。
艳色夺人目,斅嚬亦相夸。一朝还旧都,靓妆寻若耶。
沙平寒水落,叶脆晚枝空。白简光朝幰,彤驺出禁中。
"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,


醒心亭记 / 其紫山

铁马喧鼙鼓,蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲,掩泪若为听。"
龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
触影含沙怒,逢人女草摇。露浓看菌湿,风飓觉船飘。
清路荷前幸,明时称右弼。曾联野外游,尚记帷中密。
用舍繇来其有致,壮志宣威乐太平。"
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。


满庭芳·茉莉花 / 全星辰

孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
雁行遥上月,虫声迥映秋。明日河梁上,谁与论仙舟。"
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
露下霜且降,泽中草离披。兰艾若不分,安用馨香为。
水文生旧浦,风色满新花。日暮连归骑,长川照晚霞。"
"旦出扶桑路,遥升若木枝。云间五色满,霞际九光披。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
共有樽中好,言寻谷口来。薜萝山径入,荷芰水亭开。日气含残雨,云阴送晚雷。洛阳钟鼓至,车马系迟回。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 完颜俊瑶

干旌屡舞,金石咸陈。礼容既备,帝履长春。"
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
闻韶三月幸,观象七星危。欲识龙归处,朝朝云气随。"
百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 范丑

"广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
猿啼秋风夜,雁飞明月天。巴歌不可听,听此益潺湲。"
占星非聚德,梦月讵悬名。寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。
琴爵留佳境,山池借好园。兹游恨不见,别后缀离言。"


晚登三山还望京邑 / 桐癸

"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
仆也颍阳客,望彼空思齐。傥见山人至,簪蒿且杖藜。"
未躧中林步,空承丽藻传。阳春和已寡,扣寂竟徒然。"
降鉴引君道,殷勤启政门。容光无不照,有象必为言。
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。
中路凄以寒,群山霭将夕。伤心聊把袂,怊怅麒麟客。"
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。