首页 古诗词 出城

出城

元代 / 蔡襄

旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。


出城拼音解释:

jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
wo fa wen li xian .qi mao jian bei gong .fan fu se nan shi .shen sheng an neng gong .
qu zhong bi ge jian feng yi .pian pian yi qi xing chen qi .ji xiang zhong chao xie gu ren .
shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
lun zhong bie you wu .guang wai geng wu kong ...yong yue ..
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
huo luo ren jie xiao .you du sui yu she .wei jun chu chen yi .shang ai si shan jia ..
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
ting leng pu tai se .chi han jin yue lun .zhu feng lai zhen dian .yao qi shang yi jin .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
keng qiang fa gong zheng .he le bian qi ai .ren shen ji zhao xiang .feng niao yi xia lai .
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
ya yin tong xin zhe .feng liu xian da fu .rong lu shang ji qin .zhi guan sui ban yu .
zi you yang tai nv .chao chao shi cui guo .qi yan pu jin xiu .zhuang you bi teng luo .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .

译文及注释

译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在(zai)送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去(qu)。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山(shan)中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗(gou)一类的赌博游戏。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待(dai)。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔(xi)日曾听说(shuo)有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。

注释
(6)弥:更加,越发。
③薄幸:对女子负心。
(3)脱然:轻快的样子。萧艾:指杂草。屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
(49)瀑水:瀑布。
⑵故关:故乡。衰草:冬草枯黄,故曰衰草。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。

赏析

  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  “西蜀地形天下险,安危(an wei)须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是(zhi shi)在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的(jie de)月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

蔡襄( 元代 )

收录诗词 (5372)
简 介

蔡襄 蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋着名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所着《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所着《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学着作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

赠郭季鹰 / 佟佳健淳

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
令复苦吟,白辄应声继之)
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。


二鹊救友 / 宰父银银

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"


夏词 / 霍丙申

军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。


夜月渡江 / 颖蕾

新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。


青青水中蒲三首·其三 / 蔚壬申

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
忽作万里别,东归三峡长。"
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。


赠黎安二生序 / 紫妙梦

芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。


墨池记 / 左丘新筠

故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 蓝己巳

"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
明晨重来此,同心应已阙。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。


书舂陵门扉 / 谷梁勇刚

都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
总为鹡鸰两个严。"


李廙 / 吉英新

五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。