回乡偶书二首
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
回乡偶书二首拼音解释:
zui wo yi shen bing .pin ju jue dao kuan .xin shi jiu bu xie .zi suan shao ren kan .
bai fu fa gu jin bi xin .yin hua qing xiao mo yun fa .gao chu qi luo xiang geng qie .
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
.jian dun wu da ji .ku shi jin shi ming .wei wen xing bu gao .san nian zhu xi jing .
bu zhi meng zhu qing luan qu .you ba hua zhi gai mian gui ..
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
.nan ke qi zeng an sai bei .nian nian wei jian yan fei hui .
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
.bai he xi shan bie .geng kan shang qu chuan .yao zhi xun si lu .ying nian su jiang yan .
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
译文及注释
译文
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了(liao)晶莹的水珠，象是少女眼睛里含(han)着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于(yu)写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
自古来河北山西的豪杰，
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖(jiang)格调清新。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀(yao)着离人的梳妆台。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈(che)的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
注释
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
怛咤：惊痛而发声。
猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
⑺惭：惭愧。漂母：在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载：汉时韩信少时穷困，在淮阴城下钓鱼，一洗衣老妇见他饥饿，便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下，功高封楚王，以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
[3]花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，一定是有难传的心事。
赏析
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在(zai)第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中(xie zhong)剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面(zi mian)上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟(shi gou)通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自(de zi)然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中(xie zhong)剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面(zi mian)上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟(shi gou)通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自(de zi)然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
贝青乔( 魏晋 )
收录诗词 (9628) 首
简 介
贝青乔 贝青乔(1810～1863）清代晚期杰出爱国诗人。字子木，号无咎，又自署木居士。吴县（今江苏苏州）人，晚清诸生，出身低层士人家庭。道光二十年（1840），鸦片战争爆发，投效奕经军幕，参加浙东抗英斗争，写下《咄咄吟》一百二十首绝句。同治二年（1863）赴直隶总督刘长佑之聘，卒于北上途中。 国学家钱仲联称贝青乔、曾国藩、陈沆、郑珍与何绍基为道咸诗坛的五虎大将。严迪昌《清词史》称其为鸦片战争时期的“诗史型诗人”。
闲居初夏午睡起·其一
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
诫子书
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
惜黄花慢·菊
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
喜外弟卢纶见宿
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
如梦令·野店几杯空酒
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
采桑子·冷香萦遍红桥梦
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
日暮虞人空叹息。"
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
采桑子·天容水色西湖好
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
浣溪沙·一半残阳下小楼
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
神女赋
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"